Razgovor:Kulin ban

sugerisanje

citat:

Međutim, porijeklo ove krajnje sentimentalne zamisli je nepoznato, pa je upitna i njena kredibilnost i svrha njenog stalnog ponavljanja od strane nekih autora...

Međutim, ovakav sentimentalni naboj nema uporišta u činjenicama. Stoga i gornju pjesmu treba posmatrati u svjetlu pretenzija...

Bez ikakvih referenci, navodi se da je nešto pogrešno, te se sugeriše da ovo ili ono treba posmatrati ovako ili onako. Revertirao sam sve navode do navođenja validnih referenci.--CER@ (ask) 08:24, 15 februar 2010 (CET)

(1) Kako može biti period smatran mirnim ako je čovjek ratovao? Osim toga, većina historičara na Balkanu se slažu da su historijski izvori iz tog perioda "nepotpuni". Pa ko onda može reći da on nije vodio još ratova? Gdje su reference za takvu kategoričnu tvrdnju? Izmjena je očito bila u cilju neutralnosti. (2) Valjda ne treba dokazivati da nečega nema, nego da ga ima? U suprotnom to bi bila logika kao kod Semira Osmanagića - evo ja kažem da je brdo piramida, a vi dokažite da nije. Nonsens. Teret dokazivanja u nauci je na onima koji postavljaju kategorične tvrdnje, a ne na onima koji zahtijevaju neutralnost i izvore za kategorične tvrdnje. (3) Ne može pjesma kojoj se zna autor (Duško Trifunović) biti istovremeno i narodna. To je nonsens. Narodnim pjesmama se ne zna autor, pa im otud ime - narodne. (4) Poništenja očito treba vratiti: pa nećemo valjda držati svijeću Kulinu ili bilo kom drugom, nego ćemo biti neutralni? Naročito svijeću ne treba držati nekom za kog nam se tvrdi da mu je vladavina bila mirna, a on vodio rat(ove). Nj.K.V. 15:56, 15 februar 2010 (CET)

Izvor informacije

Citat: "U njoj se spominju granice Bosne koje se protežu od Drine do Save na sjeveru, pa do Une na zapadu." Gdje piše nešto o tome? PametUGlavu (razgovor) 17:36, 10 mart 2013 (CET)

ovaj tekst je haos ... pisan je na osnovu tanke podloge ... ne vrijedi ga popravljati ... mora se ponovo pisati. Kad mognem, --hase (razgovor) 21:01, 12 oktobar 2015 (CEST)

Molim autora teksta da bar ispravi gramatičke greške. Ovo je bruka, sramota i haos od teksta.SalomeAlexandra (razgovor) 01:48, 30 august 2017 (CEST)SalomeAlexandra

Zahtjev za izmjenu, 27. mart 2021

Kulin
Lik bana Kulina je prikazan na srednjem križu u donjem lijevom uglu.
Ban Bosne
Vladavina	1180–1204.
Prethodnik	Manuel I Komnen
Nasljednik	ban Stjepan
Porijeklo i porodica
Supružnik	banica Vojslava
Djeca	ban Stjepan nepoznati sin
Dinastija	Kulinići
Otac	nepoznato
Majka	nepoznato
Rođenje	oko 1145. Slavonija
Smrt	1204. nepoznato

Kulin ban je bio bosanski ban koji je vladao Bosnom od 1180. do 1204. godine. Poznat je po svojoj povelji. Bio je jako značajan vladar. Za vrijeme njegove vladavine Bosna doživljava razvoj. Ostao je jako upamćen u narodu, pa tako postoji izreka Od Kulina bana i dobrijeh dana. Prvo je vladao kao vazal Bizanta a zatim kao vazal Ugarske, ali je zbog unutrašnjih sukoba u Ugarskoj, Kulin bio vazal u očima Ugarske, ali vazalstvo prema Ugarskoj u to vrijeme nije postojalo.

Porijeklo

Porijeklo bana Kulina nije sigurno. Neki izvori navode da je ban Kulin bio sin bana Borića, ali za to je mala mogućnost. Ali je Kulin sigurno bio u srodstvu sa banom Borićem. Moguće je da je Kulin rođen u današnjoj Slavoniji. Na vlast je postavljen već oko 1172. godine od strane Bizanta, ali je nakon smrti Manuela I Komina (sebe nazivao carem Bosne)

Vladavina

Početak vladavine

Na vlast je postavljen već oko 1172.godine od strane Bizanta, ali je nakon smrti Manuela I Komina (sebe je nazivao carem Bosne). Kao što je pomenuto vladavinu je započeo kao vazal bizantijskog cara, a zatim kao vazal ugarskog kralja. S izuzetkom jednog vojnog pohoda, koji je protiv Bizantije vodio 1183. godine, Bosna je njegovu vladavinu provela u miru i značajno ekonomski napredovala.

Rat protiv Bizanta

Kulin je 1183. godine vodio svoju vojsku sa snagama Ugarske pod vođstvom kralja Bele, koji je upravo pokrenuo napad na Bizant zajedno sa Srbima pod vodstvom velikog župana Srbije, Stefana Nemanje. Uzrok rata je bio postavljanje Andorika Komina na bizantski carski prijestol, koji nije bio priznat od Ugarske. Bez poteškoća, a Bizantijci su potisnuti iz doline Morave sve do Sofije, ugarska koalicija je opljačakala Beograd, Braničevo, Niš, Ravno i Sofiju. U vrijeme bitke Kulinova Bosna se prostirala od Drine na istoku do Krajeva na zapadu i od Save na sjeveru do Neretve na jugu.

Hereza i Bogumili

Za vrijeme bana Kulina javljaju se prve vijesti o širenju heretičkog učenja u Bosni, koje je uzelo toliko maha da ga je prihvatio ban Kulin sa porodicom i s mnogo naroda. O tome je papau Inocenta III obavijestio zetski knez Vukan Nemanjić, već 1199. godine. Vukan piše

Vukan, koji je optuživao zajedno sa Kulinom i banicu Voslavu. Vojslava je bila sestra Vukanovog oca, Stefana Nemanje.

u zemlji ugarskog kralja, u Bosni, razvija se hereza ne malih razmjera, i to u tolikoj mjeri da je i sam Kulin, pošto je sa svojom ženom i svojom sestrom, udovicom Miroslava Humskog, i sa više svojih srodnika bio zaveden preveo u onu herezu više od deset hiljada kršćana

Sve do ovog pisma kneza Vukana nije se pojava heretika i njihovog učenja u Bosni smatralo ozbiljnim. Nakon pisma kneza Vukana papa je odlučio poduzeti određene mjere da se hereza u Bosni uništi. Papa se već 1200. godine obratio ugarskom kralju Emeriku, trežći intervenciju protiv Bosne. Emerik je prihvatio papin poziv. Time je započela bliska suradnja između pape, Emerika i Vukana Nemanjića. Ovaj savez treba gledati političke prirode jer i Emerik i Vukan su željeli steći vlast nad Bosnom. Vukan je bio nezadovoljan titulom zetskog kneza umjesto titulom srpskog kralja. Dok je Emeriku trebao povod za napad na Bosnu. iz ovga je jasno da Kulin nije bio nikakav ugarski vazal jer se Emerik žalio papi da je Kulin odveo neke kršćane iz Srbije.

Bilinopoljska izjava

Pred opasnosti od križarskog rata, Kulin odmah je pokazao da u pogledu vjere želi da prihvati sve što od njega traži rimska kuija. U pismu rimskoj kuriji pravadao se da nije znao razlikovati heretike i prave vjernike te da je spreman primiti svaku pouku, u smislu da papa pošalje izaslanika u Bosnu. Papa je rihvatio Kulinov zahtjev i u Bosnu poslao Ivana Kazamarisa, svog izaslanika.

Papin izaslanika uz pratnju dubrovačkog arhiđeakona Marina, stigao je u Bosnu početkom aprila 1203. godine. Odmah je na Bilinom polju pored rijeke održao sabor sa starješinama krstjana banom Kulinom, njegovim časnicima i narodom. Ispitivanjem starješina ustanovio je da su njihova vjerovanja iskrivljena. Zato je od starješina zatraženo da se odreknu bitnih tačaka svog učenja. Oni su na to pristali i već 8. aprila 1203. potpisali akt o odbacivanju eretičkog učenja. Akt je potpisao i sam ban Kulin i arhiđakon Marin. Kazamaris je tako obavio posao kako mu je naredio papa, pa se zatim zaputio u Ugarsku. Pismom iz juna 1203. Kazamris je izvjestio papu da je pitanje bosanskih heretika rješeno. U stvarnosti čin odricanja je bio Kulinov taktički potez.

Porodica

Pretpostavlja se da je bio blizak srodnik bana Borića. Njegova sestra bila je supruga zahumskog kneza Miroslava, brata raškog velikog župana Stefana Nemanje. Njegova supruga bila je banica Vojslava, a sin ban Stjepan. Ban je imao još jednog sina kojeg je sa sobom poveo Ivan de Kazamaris sa još dvojicom bosanskih krstjana Ljubinom i Bragetom. Oni su sa Kulinovim sinom položili zakletvu pred kaločkim nadbiskupom i ponovili obećanje da će se pridržavati svih obaveza. Ukoliko bi ban svjedno podržavao i štitio heretike, bio bi dužan platiti 1000 maraka srebra, koju bi podjelili rimska kurija i kraljeva blagajna.

Povelja Kulina bana

Povelja Kulina Bana iz 1189.

Glavni članak: Povelja Kulina bana

Iz njegovog vremena sačuvan je prvi pismeni dokaz postojanja narodnog bosanskog jezika. Radi se o Povelji Kulina bana, napisanoj 29. augusta 1189.

U ime oca i sina i svetog duha. Ja, ban bosanski Kulin, obećavam tebi, kneže Krvašu, i svim građanima Dubrovčanima pravi Vam prijatelj biti od sada i dovijeka.

I pravicu držati s Vama i pravo povjerenje, dokle budem živ.

Svim Dubrovčanima koji hode kuda ja vladam, trgujući, gdje god se žele kretati, gdje god koji hoće, s pravim povjerenjem i pravim srcem, bez ikakve zlobe, a šta mi ko da svojom voljom kao poklon, neće im biti od mojih časnika sile, i dokle u mene budu, davat ću im pomoć kao i sebi, koliko se može, bez ikakve zle primisli. Neka mi Bog pomogne i ovo sveto Evanđelje. Ja Radoje banov pisar pisah ovu knjigu banove povelje od rođenja Kristova tisuću i sto i osamdeset i devet ljeta, mjeseca augusta i dvadeset i deveti dan, (na dan) odrubljenja glave Ivana Krstitelja.

Ova povelja poznata je kao rodni list bosanske državnosti. U njoj se navodi da Bosna ima svoga vladara, prijestolje, odnosno svoju vlast, i da je uređena zemlja.

Ploča Kulina bana

Ploča Kulina bana nađena kod Visokog, selo Biskupići. Blizu, preko rijeke Bosne, su i Mile.

Opis ploče

Ovu ploču dao je ispisati ban Kulin. Ploča je bijela miljevina, širok 66,5 cm, visoka 53 cm, na gornjem desnom i na donjem lijevom rubu je malo oštećena, inače vrlo dobro sačuvana. U gornjem dijelu ploče uklesan je u četiri reda natpis, koji zauzima širinu od 9 cm. Slova prvog reda uklesana su pokrupno, ali su sve manja, a u četvrtom redu pri kraju jedva se i vide.

Ispod ovog natpisa razdijeljena je ploča izbočenim prugama u šest polja, a u svakom polju urezano je po jedno kolo. U svakom kolu opet uklesan je po jedan krst. U prvom kolu taj krst je malen, nešto nakrivljen, a opasan je sa dva koncentrična kola, koja prikazuju ornament sukane vrpce. U sljedeća dva kola krstovi su širokih izvitih krakova, a oblikom i veličinom jednaki su. I naredna dva krsta u donjem redu jednakog su oblika, ali su im krakovi ravni te se na završetku proširuju u trouglaste latice, a krst u šestom kolutu načinjen je od četiri trouglata krila. U svih ovih krstova kraci su jednaki kao u takozvanog malteškog krsta, a na svim, izuzev prvi, urezani su različitom rukom i nejednakim slovima po manji natpisi.

Natpis na čelu ploče vrlo je razgovjetno urezan, ali nije moguće posve sigurno ustanoviti potpuni tekst, pošto je na desnom kraju odlomljen. Nedostaje oko desetak, dvanaest slova.

Tekst ploče

Natpis sa ploče glasi:

Siju crkv’ ban’ Kulin’ zida.

e g d…..jeni Kučev’sko Zagorie

i nade na nu grom(‘ i) u Podgorie Sljepičišt’:

i postavi svoj obraz’ (za ili nad’) pragom’:

B(og)’ dai banu Kulinu zdravie i banici Vojslavi.

Natpis se odnosi na jednu crkvu, koju je ban Kulin sazidao u kučevskom Zagorju i na nju i na Podgorje Sljepčić pade ili nade – kako piše – grom, te ju ban vjerovatno iznova sazidao i postavio svoj obraz nad pragom. Pod tim obrazom valjda nije baš nužno razumijevati portret banov, nego samu ploču, koju opisujemo, jer u staro vrijeme nazivala se svaka slika ili skulptura pa i natpis obrazom. Natpis završuje željom, da Bog da zdravlje banu i banici, te iz njega doznajemo da se Kulinova žena zvala Vojslava. Vrijeme kada je načinjen ovaj natpis, može se utvrditi prilično tačno. Poznato je, da je ban Kulin sa ostalom vlastelom svojom tek 8. aprila 1203. na zboru u Boljinom polju na Bosni prešao na katoličku vjeru, a do tada bijaše pristaša bosanske crkve, bogumilske, a kao Bogumil nije mogao da gradi crkve. S toga ovaj natpis, koji se odnosi na gradnju Kulinove crkve, stavlja se u razdoblje od godine 1203. do kraja godine 1204, kad se Kulin zadnji put spominje. Kulinovu suprgu nalazimo u tom natpisu prvi put spomenutu pod imenom Vojslava.

Također pogledajte

• Historija Bosne i Hercegovine
• Bizantijsko carstvo
• Spisak bosanskih kraljeva
• Historija Hrvatske

Vanjski linkovi

• Kulin ban na Wikimedia Commonsu

Prethodnik: Manuel I Komnen

Ban Bosne 1180–1204.

Nasljednik: Stjepan