Wikipedia

Nagarđuna

Nagarđuna (sanskrt: नागार्जुन) je bio indijski budistički mislilac, učenjak-svetac i filozof. Smatra se jednim od najvažnijih budističkih filozofa.[1] Jan Westerhoff ga smatra "jednim od najvećih mislilaca u istoriji azijske filozofije",[2] te jednim od vodećih historijskih ličnosti u kontekstu mahajana-budizma. Živio je u 2. ili 3. vijeku nove ere u južnoj Indiji.

Pozlaćena statua Nagarđune

Nagarđuna se općenito smatra osnivačem Madhyamaka (centrizam, srednji put) škole budističke filozofije i braniteljem pokreta Mahāyāna.[1][3] Njegova Mūlamadhyamakakārikā (korijenski stihovi o Madhyamaki ili MMK) je najvažniji tekst o madhyamaka filozofiji praznine. MMK je inspirisao veliki broj komentara na sanskritu, kineskom, tibetanskom, korejskom i japanskom i nastavlja se proučavati i danas.[4]

Centralni motiv u Nagarđuninom učenju, koji je zapravo i temelj "škole srednjeg puta" (madhjamaka) leži u budističkoj filozofiji brojnih djela koje je ostavio nakon svoje smrti, a koji se ogleda u ponovnoj restauraciji Budinog učenja. Prema sušinskoj misli koju Nagarđuna zastupa, najveća opasnost od gubljenja fokusa jeste širina školskog učenja nekih škola Hinajane. U svrhu podržavanja svog pristupa, on sistematski koristi određene posebne argumentacijske alate, "kvadratnu presudu" (na sanskrtu: catuskoti), uz pomoć kojeg je pokušao pokazati logičke kontradikcije u postulatima njegove filozofske sredine te ih dekonstruirati. Cilj ove metodologije, koju odlikuje rigorozno odbacivanje ekstremnih pogleda, leži u tom da se budistička učenja načine ponovno razumljivim kao konsekventan srednji put, suprostavljajući se svim procesima učenja koji imaju nezdrav aspekt, posebno "vječne vjere" (sanskrt: śāśvatavāda) i "doktrine uništenja" (sanskrit: ucchedavāda), kao i da svoj stav odbrani od škola mišljenja koje su bile rasprostranjene u njegovo vrijeme.

Historija

uredi

Pozadina

uredi

Indija je u prvom i drugom vijeku nove ere politički bila podijeljena na različite države, uključujući Kušansko carstvo i Satavahana kraljevstvo. U ovom trenutku budističke historije, budistička zajednica je već bila podijeljena na različite budističke škole i proširila se širom Indije. U to vrijeme već je postojao mali pokret Mahayāna u nastajanju. Manjina budista u Indiji u to vrijeme je držala ideje mahayāne. Kao što Joseph Walser piše, "Mahāyāna prije petog vijeka bila je uglavnom nevidljiva i vjerovatno je postojala samo kao manjina i uglavnom nepriznati pokret unutar okrilja nikaya budizma." U drugom vijeku, rane Mahayāna Sutre, kao što je Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā, već su kružile među određenim Mahayāna krugovima.

Život

uredi

Vrlo malo se pouzdano zna o životu Nagarđuna i moderni historičari se ne slažu oko konkretnog datuma (1. do 3. vijek n. e.) ili mjesta (predloženo više mesta u Indiji) za njega.[5] Najraniji sačuvani izvještaji napisani su na kineskom i tibetanskom vijekovima nakon njegove smrti i uglavnom su hagiografski izveštaji koji su historijski neprovjerljivi.[5]

Neki naučnici kao što je Joseph Walser tvrde da je Nagarđuna bio savjetnik kralja iz dinastije Sātavāhana koji je vladao visoravni Dekan u drugom vijeku.[6] To mišljenje podržava i većina tradicionalnih hagiografskih izvora.[7] Arheološki dokazi u Amarāvatiju ukazuju na to da je, ako je to istina, kralj možda bio Yajña Śrī Śātakarṇi (oko druge polovine 2. stoljeća). Na osnovu ove asocijacije, Nagarđuna se konvencionalno smješta u period oko 150-250. n. e.[6]

Walser smatra da je najvjerovatnije da je Nagarđuna , kada je napisao Ratnavali, živio u mješovitom manastiru (sa mahajanistima i ne-mahajanistima) u kojem su mahajanisti bili manjina. Najvjerovatnija sektaška pripadnost manastira prema Walseru je bila Purvasailya, Aparasailya ili Caityaka (koje su bile podškole Mahāsāṃghika).[8]

On takođe tvrdi da je "verovatno da je napisao Ratnavali u periodu od trideset godina krajem drugog vijeka u regionu Andhra oko Dhanyakatake (današnji Amaravati)."[6]

Tradicionalna hagiografija

uredi

Prema Walseru, "najranije postojeće legende o Nagarđuna su sastavljene u Kumārajīvinoj biografiji Nagarđuna , koju je on preveo na kineski oko 405. n.e."[7] Prema ovoj biografiji, Nagarđuna je rođen u brahmanskoj porodici[9][10][11][12] i kasnije postao budista. Tradicionalne religijske hagiografije stavljaju Nagarđunu u različite regije Indije (Kumārajīva i Candrakirti ga stavljaju u regiju Vidarbha u južnoj Indiji,[13][14] Xuanzang u južnoj Kosali)[7]

Tradicionalne religijske hagiografije pripisuju Nagarđuni da je povezan s učenjem Prajñāpāramitā sutri, kao i da je otkrio ove spise svijetu nakon što su neko vrijeme ostali skriveni. Izvori se razlikuju o tome gdje se to dogodilo i kako je Nagarđuna pronašao sutre. Neki izvori kažu da je on dohvatio sutre iz zemlje Naga.[15]

Zaista, Nagarđuna se često prikazuje u kompozitnom obliku koji sadrži ljudske i Nāga karakteristike. Nāge su natprirodna bića nalik zmijama velike magične moći koja se nalaze u hinduističkoj, budističkoj i jainističkoj mitologiji.[16] Nāge se nalaze u indijskoj religijskoj kulturi i obično označavaju inteligentne zmije ili zmajeve koji su odgovorni za kišu, jezera i druga vodena tijela. U budizmu, Nāga može biti simbol ostvarenog arhata ili mudre osobe.[17]

Tradicionalni izvori takođe tvrde da je Nagarđuna praktikovao ajurvedsku alhemiju (rasayāna). Kumārajīvina biografija, na primjer, navodi da Nagarđuna pravi eliksir nevidljivosti, a Bus-ton, Taranatha i Xuanzang svi navode da bi mogao pretvoriti stijene u zlato.[18]

Tibetanske hagiografije takođe navode da je Nagarđuna studirao na Univerzitetu Nālanda. Međutim, prema Walseru, ovaj univerzitet nije bio snažan monaški centar sve do 425. Također, kako Walser primjećuje, "Xuanzang i Yijing su proveli dosta vremena u Nālandi i tamo proučavali Nagarđune tekstove. Čudno je da su proveli toliko vremena tamo, a ipak je odlučio da ne izvještava o lokalnim pričama o čovjeku čija su djela igrala tako važnu ulogu u nastavnom planu i programu."[19]

Neki izvori (Bu-ston i drugi tibetanski historičari) tvrde da je Nagarđuna u svojim kasnijim godinama živio na planini Śrīparvata u blizini grada koji će kasnije biti nazvan Nāgārjunakoṇḍa („Brdo Nagarđune“).[20][21] Ruševine Nāgārjunakoṇḍa nalaze se u okrugu Guntur, Andhra Pradesh. Poznato je da su Caitika i Bahuśrutīya nikāyas imali manastire u Nāgārjunakoṇḍa.[20] Arheološki nalazi u Nāgārjunakoṇḍi nisu doveli do bilo kakvih dokaza da je ovo mjesto povezano s Nagarđunom. Naziv "Nāgārjunakoṇḍa" datira iz srednjovjekovnog perioda, a natpisi iz 3-4. vijeka pronađeni na lokalitetu jasno pokazuju da je u antičkom periodu bio poznat kao "Vijayapuri".[22]

Reference

uredi
  1. ^ a b Garfield, Jay L. (1995), The Fundamental Wisdom of the Middle Way, Oxford: Oxford University Press.
  2. ^ Westerhoff (2009), str. 4.
  3. ^ Walser (2005) str. 3.
  4. ^ Garfield (1995), str. 87.
  5. ^ a b Walser (2005), str. 60.
  6. ^ a b c Walser (2005), str. 61.
  7. ^ a b c Walser (2005), str. 66.
  8. ^ Walser (2005), str. 87.
  9. ^ "Notes on the Nagarjunikonda Inscriptions", Dutt, Nalinaksha. The Indian Historical Quarterly 7:3 1931.09 str. 633–53 "..Tibetan tradition which says that Nāgārjuna was born of a brahmin family of Amaravati."
  10. ^ Geri Hockfield Malandra, Unfolding A Mandala: The Buddhist Cave Temples at Ellora, SUNY Press, 1993, str. 17
  11. ^ Shōhei Ichimura, Buddhist Critical Spirituality: Prajñā and Śūnyatā, Motilal Banarsidass Publishers (2001), str. 67
  12. ^ Bkra-śis-rnam-rgyal (Dwags-po Paṇ-chen), Takpo Tashi Namgyal, Mahamudra: The Quintessence of Mind and Meditation, Motilal Banarsidass Publishers (1993), str. 443
  13. ^ Buddhist Text & Research Society (1895). Journal (jezik: engleski). 3–5. str. 16.
  14. ^ Transaction - Indian Institute of World Culture, Issue 73, Indian Institute of World Culture, 1987, str. 5
  15. ^ Walser (2005), str. 69, 74.
  16. ^ Walser (2005), str. 74.
  17. ^ Berger, Douglas. "Nagarjuna (c. 150—c. 250)". Internet Encyclopedia of Philosophy. Pristupljeno 2. 5. 2017.
  18. ^ Walser (2005), str. 75-76.
  19. ^ Walser (2005), str. 78
  20. ^ a b Hirakawa, Akira. Groner, Paul. A History of Indian Buddhism: From Śākyamuni to Early Mahāyāna. 2007. str. 242
  21. ^ Walser (2005), str. 72.
  22. ^ K. Krishna Murthy (1977). Nāgārjunakoṇḍā: A Cultural Study (jezik: engleski). Concept Publishing Company. str. 1. OCLC 4541213.


  Nedovršeni članak Nagarđuna koji govori o filozofiji treba dopuniti. Dopunite ga prema pravilima Wikipedije.

Preuzeto iz "https://bs.wikipedia.org/w/index.php?title=Nagarđuna&oldid=3651519"