Ahmed ibn Fadlan
Ahmed ibn Fadlan (921–22) bio je arapski putopisac iz 10. vijeka.[1][2] Poznat po svojim putovanjima koje je obavljao u službi Abasidskog halife i to kao emisar koji je slan kralju Volške Bugarske kao i po djelu Risala poznatom po tome što daje detaljan opisa Volških Vikinga odnosno Varjaza, uključujući i iskaz očevidaca o pogrebnoj lađi.[3]
Ahmed ibn Fadlan | |
|---|---|
| Rođenje | 877. |
| Zanimanje | Islamsko pravo, teolog, putopisac |
| Poznat(a) po | ekspedicijama kao izaslanik abasidskog halife |
Značajna djela | Risala (putopis) |
Biografija
uredi
Porijeklo
urediAhmed ibn Fadlan je u dokumentima iz svog doba opisan kao Arap iako se u npr. u Enciklopedija islama od Richarda N. Frye navodi da se ništa o porijeklu ili etničkoj pripadnosti ne može sa sigurnošću utvrditi pa čak ni njegovom rođenju ili smrti.
Dokumenti iz primarnih izvora i historijski tekstovi otkrivaju da je Ahmed Ibn Fadlan bio fikhski učenjak, stručnjak za islamsku sudsku praksu i vjeru, na sudu abasidskog 18. po redu halife Al Muktadira. Iz njegovog pisanja je izvjesno da je prije nego je upućen na historijsku misiju već neko vrijeme bio u službi na sudu halife Al Muktadiru. Osim činjenice da je bio i putnik i teolog u službi abasidskog halifata, malo se ostalog zna o Ahmedu Ibn Fadlanu prije 921. godine i njegovih samostalnih putovanja.
Period izaslanstva
urediIbn Fadlan je poslan iz Bagdada 921. godine da služi kao sekretar izaslanstva abasidskog halife Al Muktadira koji je poslan vazalskom vladaru Volške Bugarske, Almışu.
Diplomatska ekspedicija predvođena Susan el-Rasijom, Bagdad napušta 21. juna 921. godine. Svrha njihove misije prvenstveno je bila namjera da objasne islamski zakon nedavno preobraćenim prabugarskim narodima koji žive na istočnoj obali Volge, na teritoriji sadašnje Rusije. Ti narodi su bili Volški Prabugari dok se još jedna grupa tih Prabugara ranije preselila na zapad u 6. vijeku, osvajajući zemlju koja danas nosi njihovo ime a koji će u periodu poslije postati kršćani. Pored toga, izaslanstvo je poslano kao odgovor na zahtjev kralja Volge kako bi im se pomoglo protiv njihovih neprijatelja Hazara. Ibn Fadlan je služio kao vjerski savjetnik i vodeći savjetnik za islamsku vjersku doktrinu i pravo.
Ahmed Ibn Fadlan i diplomatsko izaslanstvo su iskoristili uspostavljene karavanske rute prema Buhari, gradu u sadašnjem Uzbekistanu, ali umjesto da prate tu rutu sve do istoka, misija se preusmjerila prema sjeveru, na područje današnjeg sjeveroistočnog Irana. Napuštajući grad Gurgan blizu Kaspijskog mora, prešli su zemlje koje pripadaju različitim turkijskim narodima, posebno Hazarima, Turskim Ouzima na istočnoj obali Kaspijskog mora, Pečenezima na Uralu i Baškirima u centralnom dijelu Rusije, ali najveći dio vremena izaslanstva posvećen je narodu Rusu, tj. Varjazima na dijelu rutu koja je prolazila Volgom. Sve u svemu, delegacija je pokrivala područje od oko 4000 km2.[4]
Izaslanstvo Ibn Fadlana stiglo je do glavnog grada Volških Prabugara 12. maja 922. godine. Kada su stigli, Ibn Fadlan je naglas pročitao pismo halife bugarskom Kanu i predao mu poklone halifata. Ibn Fadlan je na sastanku s bugarskim vladarem dostavio hgalifino pismo, ali je kritikovan zbog toga što nije dostavio i obećani novac od halife za izradu tvrđave u cilju odbrane od neprijatelja.[5]
Etnografsko pisanje
urediRukopisna tradicija
urediDugo vremena tokom historije bila je poznata samo nepotpuna verzija Fadlanovog rukopisa, koja je u obliku citata dijelom sadržan u geografskom rječniku Yaquta (pod naslovima Volga, Baškiri, Volška Bugarska, Hazari, Horezm, Kijevska Rusija),[6] objavljenog 1823. od strane Christiana Martin Frähna.
Tek 1923. godine Zeki Validi Togan je otkrio rukopis u muzeju Astane Quds, u iranskom gradu Mašhadu.[7] Rukopis, Razawi Library MS 5229, potječe iz 13. vijeka i sastoji se od 420 stranica (210 listova). Pored drugih geografskih traktata, sadrži i puniju verziju teksta Ibn Fadlana (str. 390–420). Dodatni odlomci koji nisu sačuvani u MS 5229 citirani su u radu perzijskog geografa iz 16. vijeka Amin Razija pod nazivom Haft Iqlīm ("Sedam klima").
Čini se da nijedan izvor ne bilježi kompletan izvještaj od Ibn Fadlāna. Yāqūt nudi odlomke i nekoliko puta tvrdi da je Ibn Fadlan također prepričao svoj povratak u Bagdad, ali to i ne citira. U međuvremenu, tekst u biblioteci Razawi MS 5229 opisuje Hazare.[8]
Reference
uredi- ^ Frye 2009, str. 8.
- ^ Lunde i Stone 2011, str. xiii.
- ^ Perry 2009: “...left a unique geo-historical and ethnographic record of the northern fringes of 10th-century Eurasia”. See also Gabriel 1999, str. 36-42.
- ^ Knight 2001, str. 81-82.
- ^ Frye 2005, Hermes 2012, str. 80-98
- ^ Lunde i Stone 2011, str. xxxiv-xxxv.
- ^ Hermes 2012, str. 80–84.
- ^ Lunde i Stone 2011, str. xxxv-xxxvi.