Wikipedia

Dirndl

Dirndl (Njemački: [ˈdɪʁndl̩] ( poslušaj)) je bavarska i austrijska tradicionalna ženska narodnja nošnja, koja je nastala krajem 19. vijeka, a danas je rasprostranjena u više regija kao tipični dio alpskog folklora.[1]

Djevojka u tradicionalnom dirndlu sa zelenom keceljom

Etimologija uredi

Dirndl je deminutiv od riječi Dirn iz bavarsko-austrijske varijante riječi Dirne, koja u govornom jeziku se koristi i danas za mladu djevojku, dok se u savremenoj modernoj upotrebi koristi u negativnoj konotaciji, kao disfemizam sa značenjem prostitutka. Do polovine prošlog vijeka u gornjonjemačkim dijalektima njemačkog jezika Dirn se koristila za Magd, mladu nadničarku ili sluškinju na bogatim seoskim gazdinstvima.[1] Od tih korijena vuče i puno ime Dirndlgewand, odijeća koju nosi Dirn, te se u današnjoj formi skraćuje kao dirndl. U Austriji se riječ "dirndl" koristi i za drvo i plodove drijena.

Historija uredi

Datoteka:Ernst Klimt Mädchen im Dirndl-2011.JPG
Djevojka u dirndlu, crtež Ernsta Klimta iz 1886.

Nastanak uredi

Porijeklo dirndla je iz austrijske regije Salzkammergut, gdje se polovinom 19. vijeka, s korijenima na seosko radno odijelo građansko-aristokratskih seljaka. Sastojalo se iz početka od bluze, suknje obično kombinirane s keceljom. Krajem 19. vijeka razvilo se u odjeću građanskog sloja, koji je provodio ljetne odmore na selu, te je dodat i slamnati šešir i svilene čarape. U tadašnjim prodajnim katalozima ta odjeća je dizajnirano izmišljeni proizvod, koji podsjeća na pozorišne kostime. Ova se moda proširila kada su glumice Salzburger Festspiele obilazile krajeve u Salzkammergutu.[1] Za širenje modnog trenda značajan je utjecaj dvojice braće Moritza i Juliusa Wallacha iz Bielefelda, koji su 1890. osnovali muzej Volkskunsthaus u Münchenu. Vrhunac razvoja i prezentacije dirndla bio je 1910. kada su braća Wallach za stogodišnjicu Oktoberfesta, darovali odijeću povorci u otvaranju festivala.[2][3] Osnovni kroj dirndla zasniva se na ženskoj modi iz 18. vijeka sa uskom bluzom, dekolteom i širokom suknjom, koja je bila proširena u gradskom i seoskom modnom dizajnu. Već krajem 18. vijeka građanski sloj je preuzeo trend "seoskog" okruženja, te su se odjevni predmeti zasnivali na seoskim krojevima (npr. Schäfermode à la Tyrolienne), ali naravno u izmišljenoj romantičnoj interpretaciji.[4] Kasnije je dodata i marama, manji ukrasi i nakiti.[5] Ovi stilovi potiču od ideje retour à la nature Jean-Jacques Rousseaua, čime se polaže značaj na povratak jednostavnosti i bijeg od građanske odvojenosti. Pronalazak dirndla je bio značajno polazište današnjeg razumijevanja alpske narodne nošnje. U kriznim godinama nakon Prvog svjetskog rata, dirndl je dobio na značaju, prvenstveno kao povoljna ljetna odjeća i alternativa za skupe historijsku odjeću.[6] Početkom 1930-ih godina, dirndl je dobio na modnom značaju, posebno zbog operete Ralpha Benatzkog "Im weißen Rößl".[7] Lik gostioničarke iz operete je postao simbol turističke prezentacije i reklame za Salzkammergut. Kroz uloge Marije Augusta von Trapp na Salzburger Festspiele i kasnije na svjetskim turnejama, dirndl se proširio po čitavom svijetu.[8]

Vrijeme nacionalsocijalizma uredi

 
Djevojka u dirndlu na minenskom Oktoberfestu

Za vrijeme nacionalsocijalizma u Trećom rajhu je osnovan odjel Mittelstelle Deutsche Tracht kao dio organizacije NS-Frauenschaft od strane njemačke etnologinje Gertrud Pesendorfer, koja je bila zadužena kao "Reichsbeauftragten für Trachtenarbeit".[9] U okviru tog projekta, razvijen je koncept "obnovljene nošnje" (njemački: erneuerte Tracht).[10] Dirndl je bio "dekatoliciziran", zatvorene kragne su uklonjene, silueta jako sužena, tadašnja dužina suknje je smanjena na dužinu 7/8, ruke su postale slobodne, nepokrivene, te tako modernizirane i erotizirane. Pesendorfer je kreirala uske i dugmadima povezane dijelove u gornjim dijelovima bluze, koji su se i do danas zadržali u dirndlu, čime jako istižu ženske grudi.[11] Cilj Pesendorfer je bilo "...oslobađanje od crkvenog uticaja, industrijalizacije, mode i kiča, kao i stranih utjecaja, te povratak na korijene narodne nošnje." U svojoj knjizi Neue Deutsche Bauerntracht Tirol uvela je tezu o narodnoj nošnji kao nečemu zajedničkom, nenazvanom osnovnom držanju, koje zadržava najvrijednija dobra njemačke tradicije. U duhu ideje nacionalsocijalističkog Ahnenerbe, simboli kao Drvo života, Točak života (Bhava-cakra), parovi ptica, trebaju krasiti "čiste arijske narodne nošnje" u cilju "jačanja unutrašnjih frontova." Pesendorfer je, mada samo s obrazovanjem sekretarice, postala voditeljica Tirolskog muzeja narodne umjetnosti.[12] U isto vrijeme Židovima je bila zabranjeno bilo kakvo bavljenje etnologijom.[13]

Moderno vrijeme uredi

 
Moderni kroj dirndla

Pojam dirndl danas označava haljinu, bluzu, žensku nošnju s uskim dubokim četvrtastim ili okrugim dekolteom, dugačka suknja, čija se dužina mijenja zavisno od modernih trendova i kecelja. Nosi se kako na raznim narodnim sajmovima, kao i proštenjima, na minhenskom Oktoberfest ili štutgarskom Cannstatter Volksfest, ali najčešće u južnim dijelovina Njemačke, Austrije, Južnog Tirola i nekim regijama alpskog podrčja. Intenzivno širenje dirndl je doživio početkom 1990-ih.[14]

Varijante uredi

 
Varijante dirndla

Postoje oko 250 raznih varijanti dirdnla, koje se mogu podijeliti u tri grupe: svakodnevni dirdl, nedjeljni dirndl i praznički dirndl. Razlike su u uzorcima veza, materijalu i načinu nošenja. Takođe su razlike u bojama i dizajnu u zavisnosti od regije u kojoj se nose.[5]

Vezivanje kecelje uredi

Po narodnim običajima i medijskim izvještajima, položaj mašne na kecelji ukazuje na status djevojke ili žene, koja tu kecelju nosi, Veze li osoba mašnu na prednjoj desnoj strani, gledano s njene perspektive, djevojka je vjerena, obećana ili vjenčana zena. Ukoliko je mašna na lijevoj strani, znači da je djevojka slobodna. Mašna vezana u sredini simbolizira da je djevojka još djevica. Pozadi vezana mašna kecelje, kazuje da je žena obudovljena. Ovaj kodeks je prilično tradicionalan, jer konobarice vezuju svoju kecelju uvijek pozadi u sredini, te se ne može tvrditi da odgovara stvarnoj tradiciji, kao ni odakle dolazi ovaj pogled na vezivanje kecelje.[6]

Također pogledati uredi

Reference uredi

  1. ^ a b c "Dirndl". austria-forum.org (jezik: njemački). Austria-Forum. Pristupljeno 19. 2. 2022.
  2. ^ Hagen-Pekdemir, Heidi (30. 9. 2015). "Bielefelder machten das Dirndl erst schick". nw.de (jezik: njemački). Neue Westfälische. Pristupljeno 19. 2. 2022.
  3. ^ Ständecke, Monika. Dirndl, Truhen, Edelweiss: die Volkskunst der Brüder Wallach (jezik: njemački). München: Edition Minerva. ISBN 978-3938832202.
  4. ^ Tostmann, Gexi (1998). Tradition und Mode (jezik: njemački). Beč: Christian Brandstätter. ISBN 9783854477815.
  5. ^ a b "Die Tracht - das Dirndl". austria-forum.org (jezik: njemački). Austria-Forum. Pristupljeno 19. 2. 2022.
  6. ^ a b Egger, Simone (2008). Phänomen Wiesntracht. Identitätspraxen einer urbanen Gesellschaft. Dirndl und Lederhosen, München und das Oktoberfest (jezik: njemački). München: Herbert Utz. str. 55. ISBN 978-3-8316-0831-7.
  7. ^ Loschek, Ingrid (2011). Reclams Mode- und Kostümlexikon, 6. erweiterte und aktualisierte Auflage (jezik: njemački). Stuttgart: Herbert Utz. str. 168. ISBN 9783150104033.
  8. ^ Hubmann, Franz (2011). Erfolgreiche Sympathiewerber: Prominente im Trachteng´wand (jezik: njemački). Franz Hubmann: Tracht in Österreich - Geschichte und Gegenwart. str. 55. ISBN 9783150104033.
  9. ^ "Tiroler Trachtenpraxis im 20. und 21. Jahrhundert.". Arhivirano s originala, 27. 2. 2020. Pristupljeno 19. 2. 2022.
  10. ^ Pesendorfer, Gertrud (1938). Neue deutsche Bauerntrachten (jezik: njemački). München: Callwey. str. 55. ISBN 9783150104033.
  11. ^ Reinhard Jellen: Nazierfindung Wiesndirndl. Interview mit der Volkskundlerin Elsbeth Wallnöfer über die Modernisierung des Brauchtums durch die Nationalsozialisten. na: heise.de [Error: unknown archive URL] (archived [Date missing]) In: Telepolis auf Heise.de, 27. 9. 2012.
  12. ^ Susanne Gurschler: NS-gerecht geschnürt. Gertrud Pesendorfer, überzeugte Nationalsozialistin, Trachtenkundlerin, Leiterin der Tiroler Volkskunstmuseums 1939 bis 1945 und der „Mittelstelle Deutsche Tracht“ der NS-Frauenschaft, konnte nach dem Krieg zur Doyenne des Tiroler Trachtenwesens avancieren – einfach so. Arhivirano 15. 2. 2016. na Wayback Machine In: Echo Online, 24. 10. 2013.
  13. ^ Wallnöfer, Elsbeth (20. 4. 2014). "Von Dirndln, Trachten und Akademikerbällen". derstandard.at (jezik: njemački). Der Standard. Pristupljeno 19. 2. 2022.
  14. ^ "Keine Angst vorm Dirndl". derstandard.at (jezik: njemački). Der Standard. 12. 8. 2022. Pristupljeno 19. 2. 2022.

Literatura uredi

  • Heide Hollmer, Kathrin Hollmer: Dirndl. Trends, Traditionen, Philosophie, Pop, Stil, Styling. Edition Ebersbach, Berlin 2011, ISBN 978-3-86915-043-7.
  • Reinhard Johler, Herbert Nikitsch, Bernhard Tschofen (Hrsg.): Schönes Österreich. Heimatschutz zwischen Ästhetik und Ideologie (= Kataloge des Österreichischen Museums für Volkskunde. 65). Österreichisches Museum für Volkskunde, Wien 1995, ISBN 3-900359-65-2.
  • Franz C. Lipp, Elisabeth Längle, Gexi Tostmann, Franz Hubmann (Hrsg.): Tracht in Österreich. Geschichte und Gegenwart. Brandstätter, Wien 1984, ISBN 3-85447-028-2.
  • Daniela Müller, Susanne Trettenbrein: Alles Dirndl. Anton Pustet, Salzburg 2013, ISBN 978-3-7025-0693-3.
  • Ulrich Reuter: Kleidung zwischen Tracht + Mode. Aus der Geschichte des Museums 1889–1989. Museum für Volkskunde, Berlin 1989.
  • Alma Scope: Bühnen der „Volkstümlichkeit“. Die Bedeutung Salzburgs und der Festspiele für die Trachtenmode. In: Trachten nicht für jedermann? Heimatideologie und Festspieltourismus dargestellt am Kleidungsverhalten in Salzburg zwischen 1920 und 1938 (= Salzburger Beiträge zur Volkskunde. 6, Šablon:ZDB). Salzburger Landesinstitut für Volkskunde, Salzburg 1993, S. 241–260.
  • Monika Ständecke. Dirndl, Truhen, Edelweiss: die Volkskunst der Brüder Wallach. [zur gleichnamigen Ausstellung des Jüdischen Museums München vom 27. Juni bis 30. Dezember 2007]. Jüdisches Museum, München, 2007, ISBN 978-3-9388-3220-2.
  • Elsbeth Wallnöfer: Geraubte Tradition. Wie die Nazis unsere Kultur verfälschten. Sankt Ulrich-Verlag, Augsburg 2011, ISBN 978-3-86744-194-0.
  • Thekla Weissengruber: Die Tracht einst und heute. In: Vesna Michl-Bernhard (Hrsg.): 1000 Jahre textiles Österreich. Aspekte zur Kulturgeschichte des Textils mit Beiträgen und Statistiken zur aktuellen Situation im Bereich Kunst, Design, Unterricht und Wirtschaft. Holzhausen, Wien 1996.

Vanjski linkovi uredi

Preuzeto iz "https://bs.wikipedia.org/w/index.php?title=Dirndl&oldid=3555905"