Verzija na dan 23 decembar 2016 u 16:10 uredi Marijabilickurvamala (razgovor \| doprinosi) 1 edit mNo edit summary oznake: vizualno uređivanje mobilno uređivanje mobilno veb-uređivanje ← Starija izmjena		Verzija na dan 23 decembar 2016 u 16:45 uredi poništi Srđan (razgovor \| doprinosi) Urednici, Pseudobotovi, Administratori interfejsa, Administratori 73.546 edits m Vraćene izmjene korisnika Marijabilickurvamala (razgovor) na posljednju izmjenu korisnika 109.227.8.12 Novija izmjena →
Red 2: [[Datoteka:Blessed Virgin Mary.jpg\|frame\|desno\|Popularni katolički prikaz Djevice Marije]] Prema [[Novi zavjet\|Novom zavjetu]], '''Marija ~~Bilić~~''' ([[Aramejski jezik\|aramejski]] '''מרים''' '''Maryām''' "gorka"; [[Arapski jezik\|arapski]] مريم (Merjem); [[Grčki jezik\|Grčki]] '''Μαριαμ''', '''Mariam''', '''Μαρια''', '''Maria''') je bila majka [[Isus]]ova. '''Sveta Marija ~~Bilić~~''', '''Blažena djevica Marija ~~Bilić~~''' i '''Bogorodica ~~Marija Bilić~~''' (grčki ''Theotokos'' ''Θεοτόκος'') su tradicionalni naslovi koje koriste [[Katolička crkva\|katolici]], [[Pravoslavlje\|pravoslavci]] i ostali da opišu Mariju ~~Bilić~~. == U Katoličkoj crkvi == Po nauci [[Katolička crkva\|Katoličke crkve]], Marija ~~Bilić~~, koju [[evanđelje\|evanđelja]] zovu "[[Isus\|Isusova]] majka" ([[evanđelje\|Iv]] 2,1; 19,25), prije nego je rodila svog sina, kroz [[Duh Sveti\|Svetog Duha]], proglašena je "Majkom Božjom" ([[evanđelje\|Lk]] 1,43). Doista, onaj kojeg je Marija po Duhu Svetom začela kao [[čovjek\|čovjeka]] i koji je uistinu postao njen Sin po [[tijelo\|tijelu]], jest vječni [[Bog\|Očev]] Sin, druga Osoba [[Sveto Trojstvo\|presvetog Trojstva]]. [[Crkva]] ispovijeda da je Marija zaista Bogorodica ''"Theotokos".'' Iz [[Eva\|Evinog]] potomstva [[Bog]] je izabrao Djevicu Mariju da bude Majka njegovog Sina. Kao "puna milosti", ona je "najodličniji plod Otkupljenja: već od prvog sata svog [[začeće\|začeća]] potpuno je očuvana od svake prljavštine [[istočni grijeh\|istočnog grijeha]] te je cijelog svog života ostala slobodna od svakog ličnog [[grijeh]]a ([[dogma]] o Bezgrešnom začeću Blažene Djevice Marije). Red 23: [[Pravoslavna Crkva]] nije prihvatila dva mariološka dogmata koje je u [[Rimokatolička crkva\|Rimokatoličkoj crkvi]] proglasio rimokatolički magisterij na temelju marijanske pobožnosti: Bezgrešno začeće Djeve ~~Marije Bilić~~ (1854) Njeno uznošenje tijelom (1950) Pomenute dvije dogme kvare odnos između čovjeka i [[Ovaploćenje\|Ovaploćenja]] [[Bog]]a, kao i između Isusa Krista i ikonomije Spašenja. Po blagodati Bogorodica, Djeva Marija po rođenju jeste kćerka [[Adam i Eva\|Adamova]] i samo tako ona može predstavljati čovječanstvo koje očekuje spašenje: ''"Evo sluškinje Gospodnje. Neka mi bude po riječi tvojoj"'' (Luka 1,38). Zato je i njeno oboženje plod [[Ovaploćenje\|Ovaploćenja]] [[Logos]]a koji je jedinstveni izvor netruležnosti. [[Velika Gospojina\|Vaznesenje tijelom]] može imati smisao proslavljanja ljudske prirode, ali to ne uništava jedinstvenu posredničku iskupiteljsku ulogu [[Isus\|Isusa Krista]], jer je Kristus onaj ko joj uznosi tijelo na nebo. Naravno, lik neporočne i za [[Crkva\|Crkvu]] uvijek posrednice Djeve, duboko je utisnut u pravoslavnu pobožnost.

Razlika između verzija stranice "Djevica Marija"