Razlika između verzija stranice "Hermetizam"

[nepregledana izmjena][nepregledana izmjena]
Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
m r2.6.4) (robot dodaje: ka:ჰერმეტიზმი
m robot dodaje: sh:Hermetizam; kozmetičke promjene
Red 5:
Za '''hermetizam''', kao izvor iz kojeg proizlazi šira tradicija hermetizma, može se reći da je posljedica sraza [[Drevni Egipat|egipatske]] i [[Helenizam|helenističke]] kulture u stoljećima početka kršćanskog razdoblja.
[[Aleksandrija|Aleksandija]], grčko-egipatsko [[trgovina|trgovačko]], [[privreda|privredno]] i [[kultura|kulturno]] središte, postaje kulturni centar [[Mediteran|Sredozemlja]] pod ''pax romana''.
[[Religija|Religijski]], [[filozofija|filozofski]] i kulturološki uticaji slijevaju se u Aleksandriju. Egipatska tradicija u tome je snažno izražena. Zajedno s grčkim elementima, [[Misterij|misterijima]] i filozofskim školama [[platon]]izma, [[Neoplatonizam|neoplatonizma]], stoicizma, neopitagoreizma, aleksandrijskog [[Judaizam|judaizma]] (posebice anđeologija i štovanje svete Knjige), s kršćanskim elementima ([[Gnosticizam|gnosticizam]] i ostali elementi), s [[Perzija|perzijskim]] zoroastrizmom (odnos prema dobru i zlu) stvara se jedna sinteza religije, filozofije i prakse nazvana hermetizam. Treba spomenuti i ostale doktrine koje su djelovale na hermetizam, kao što je i hermetizam djelovao na njih. Uglavnom se tu misli na [[Alhemija|alkemiju]] i Jamblihovu teurgiju.
== Knjige i spisi ==
Red 11:
Hermetizam se kao duhovno znanje prenosio i knjigama. One knjige koje se pripisuju Hermesu Trismegistosu nazivaju se hermetika, ali uobičajen je i [[latinski jezik|latinski]] oblik, ''hermetica''. One obrađuju poprilično široki raspon tema: [[kosmos|kosmička]] načela, [[priroda|prirodu]], redove bića, spoznavanje božanskog, [[misticizam]], [[Magija|magiju]], [[Alhemija|alhemiju]] i [[Medicina|medicinu]]. Naučnici danas tekstove hermetike dijele na dva dijela: [[Filozofija|filozofsku]] i [[Religija|religijsku]] hermetiku, i tehničku (magijsku i [[Teurgija|teurgijsku]]) hermetiku. Smatra se da tehnička hermetika datira između 1. i 4. vijeka prije [[Hrist]]a, ali vjerovatno su neki tekstovi pisani prema već postojećim i ranijim modelima.
Najpoznatiji spis su ''Smaragdne tablice'' s vrlo poznatom devizom "Kako gore, tako i dolje", no ''Corpus Hermeticum'' glasi kao najsveobuhvatnija.
Osim teksta ''Corpus Hermeticum'', postoje i drugi tekstovi koji se pripisuju Hermesu Trismegistosu, a po definiciji jesu hermetika. Među njima je poznati ''Asklepije'' (izvorno ''Savršena rasprava''), koji je i filozofski i magijski, te tekstovi kao što su ''Opomena duši'', te neki novo pronađeni spisi u [[Nag Hammadi|Nag Hammadiju]]ju. Postoji također i određeni broj grčko-egipatskih magijskih papirusa za koje se tvrdi da su radovi Hermesa Trismegistosa. Jedan od njih je i dijalog između Izide i [[Horus|Horusa]]a, nazvan ''Kore Kozmosu'' ili "Kći svemira".
== Učenja ==
Klement Aleksandrijski govori nam o 42 Hermesove knjige. Smatra ih vrlo važnima za rituale egipatskih svećenika. Četiri od njih naziva "Hermesovim astrološkim knjigama", a tekst je vrlo sličan onom koji se nalazi na zidinama egipatskog hrama u [[Edfu|Edfuu]]u.
Hermetizam u svojim misterijima proučava odnose mikrokozmosa (čovjeka) i makrokozmosa (univerzuma). ''Sveta knjiga Hermesa [[Asklepije|Asklepiju]]'' govori o [[Astrologija|astrološkoj]] [[botanika|botanici]] i [[mineralogija|mineralogiji]], a ''Petnaest zvijezda, kamena, biljaka i likova'' govori o ljekovitim svojstvima.
Egipatski i [[Stara Grčka|grčki]] [[Misterij|misteriji]] su se putem hermetizma i [[Neoplatonizam|neoplatonizma]] snažno uobličili u [[Alhemija|alkemiji]]. Rani alhemijski radovi Bolosa Demokrita iz Mendsa, oko 200. god. p.n.e, nam govore o supstancama kao što su [[zlato]], [[srebro]] i drago kamenje. Također znamo da se neki alhemijski tekstovi počinju pojavljivati prije početka kršćanskog razdoblja pod imenom Hermesa, Agathodaimona, [[Izida|Izide]] i drugih.
Red 22:
== Hermes Trismegistos ==
 
Egiptaski Thoth je grčki [[Hermes|Hermes]], Hermes Trismegistos, "Triput Veliki Hermes", zaštitnik nauke. Nazivan je i imenima: ''Tajanstevni, Nepoznati''. [[Plotin|Plotinov]]ov učenik Proklo kazuje o tom tajanstvenom bogu: "on stoji nad svakom vrstom uzroka; od smrtnog staništa vodi nas do pojmljive suštine i upravlja raznim grupama duša."
 
U početku je Grčki Hermes jednak [[Thoth]]u. On je kosmičko božanstvo, ali i ono koje se nalazi u srcima ljudi. Tradicionalni grčki [[Hermes|Hermes]] nije nepoznat u [[Magija|magijskim]] [[Papirus|papirusima]], ali ime Thota češće se spominje. Hermes je isprva egiptiziran i ima atribute Thotha. To se može vidjeti kod njegovih titula, ali i iz svetkovine nazvane ''Hermetaea'' koja se podudara s jednom od glavnih Thothovih svetkovina. Velika popularnost kulta u [[Hermopolis|Hermopolisu]]u utjecala je na nadilaženje raznih kulturoloških prepreka i razvitak kasnijeg kozmopolitskog Hermesa Trismegistosa.
 
Smatra se da je transformacija Thotha u Hermesa Trismegistosa započela u kasnom razdoblju egipatske istorije. Neki autori navode da se to događa oko 560. god. pr. Kr. pod grčkim uticajem. Thoth-Hermes za vrijeme [[Grčko-rimski period i Ptolemejevići|ptolomejskog]] i [[Rimsko Kraljevstvo|rimskog]] razdoblja inspirira veliku devociju. U kasnijem rimskom razdoblju pojavljuju se ''koine'', grčko-egipatsko religijske rasprave u kojima je Hermes Trsimegistos središnji lik.
Smatra se da u kasnijoj [[Antika|antici]] porijeklo i identitet ovoga boga nisu potpuno jasni. Prema egipatskoj tradiciji on je [[Bog|bog]], ali aleksandrijski Grci smatraju ga čovjekom.
 
Tekstovi hermetizma uglavnom opisuju Hermesa Trismegistosa kao sveca iz jednog davnog razdoblja, onoga koji je primio objavljenje nebeskog svijeta i koji razgovara s bogovima.
Red 34:
 
O uticaju hermetizma na umjetnost spomenut ćemo samo neke pojedinosti.
[[Sandro Botticelli|Botticellijeva]] ''Primavera'', nastala 1377-78, sadrži neoplatonističko hermetičko obilježje, kao i [[Albrecht Dürer|Dürerova]] ''Melancolia'' iz 1514. godine.
Zanimljivo je ovdje spomenuti mozaik katedrale iz Siene, koji sadrži citat iz ''Asklepija'', Giovanni da Stefano koji je svoje [[umjetničko djelo]] stvorio 1488. godine, ne unosi poganske elemente u katoličko zdanje, jer je samatrano da se Bog objavio kroz radove Hermesa Trismegistosa. Nadalje, na oslikanim svodovima crkve u Zupthenu iz 1495, također je prikazan Hermes Trsimegistos. Još jedan njegov prikaz je slika Luca Horfeia na stupu [[Vatikan]]ske biblioteke.
Red 67:
[[pt:Hermetismo]]
[[ru:Герметизм]]
[[sh:Hermetizam]]
[[simple:Hermeticism]]
[[sk:Hermetizmus]]