Razlika između verzija stranice "Imanski šarti"

[nepregledana izmjena][nepregledana izmjena]
Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
EmxBot (razgovor | doprinosi)
m Bot: popravka sintakse i HTML koda
Red 2:
'''Imanski šarti''' su šest stubova vjerovanja, odnosno pripadnosti [[islam]]u. Osoba koja srcem prihvaća, odnosno vjeruje u tih šest stvari je [[musliman]]. Tih šest stubova [[Vjera|vjere]] je:
 
== Amentu-Billahi - Ja vjerujem u [[Allah]]a ==
 
“Prvo, rekao je, moramo vjerovati u [[Allah]]a dželle-šanuhu”. Iman znači srčano vjerovati i jezikom potvrditi šest izvjesnih činjenica - koje su pronađene kroz kešf (ili otkrovenje, znanje koje je uliveno u srca evlija) ili vidždan (svijest, zanos), ili ih je razum shvatio kroz dokaz - ili vjerovati i slijediti jasnu i odobrenu izjavu.
Red 32:
'''Hajat''' ([[Allah]] dželle-šanuhu živi Svojim vječnim životom), '''Ilm''' ([[Allah]] dželle-šanuhu sve zna), '''Sem''' ([[Allah]] dželle-šanuhu sve čuje), '''Basar''' ([[Allah]] dželle-šanuhu sve vidi), '''Kudret''' ([[Allah]] dželle-šanuhu je svemoćan), '''Kelam''' ([[Allah]] dželle-šanuhu govori Svojim govorom), '''Irade''' ([[Allah]] dželle-šanuhu sve Svojom voljom čini) i '''Tekvin''' ([[Allah]] dželle-šanuhu sve stvara, uzdržava i rastvara) [Ovo su [[Allah]]ovi dželle-šanuhu savršeni sifati. Oni se svi nazivaju kolektivnim imenom sifat-i subtijje ili sifat-i hakikijje ili sifat-i kamile.] U Eš’ari mezhebu atribut tekvin i kudret su jedan te isti atribut. Mešijjet i irade su sinonimi (tj. rječi koje imaju isto značenje). Svaki od ovih osam [[Allah]]ovih atributa je jedinstven i u jedinstvenom stanju. Ni u jednom od njih nema promjene. Ali, svaki od njih je različit (varira) u odnosnom kvalitetu prema stvorenjima. Variranje (različitost) atributa u odnosu prema stvorenjima ne šteti njegovoj originalnosti i jedinstvenosti. Slično tome, [[Allah]] dželle-šanuhu je stvorio mnogo vrsta stvorenja koje On štiti od uništenja. Međutim, On je i dalje jedan. U Njemu nema promjene. Svako stvorenje Ga treba, svakog momenta, u svakom pogledu. On ne treba nikoga ni u kom pogledu.
 
== Ve Melaiketihi - Ja vjerujem u Božje [[melek]]e ==
 
Drugi od šest temelja imana je, “vjerovati u Njegove [[melek]]e (anđele)”. Meleci su materijalni ali latif, to jeste eteričniji od gasnog stanja materije. Oni su nurani (svijetli, blistavi). Oni su živi. Oni imaju razum. U njima ne postoje zla koja su specifična za ljude. Oni mogu zauzeti svakakav oblik. Kao što se gas može pretvoriti u tečno i čvrsto stanje, i poprimiti različite oblike, tako isto i meleci mogu zauzeti divne oblike. Meleci nisu duše koje su izašle iz tijela velikih ljudi. Hrišćani pretpostavljaju da su meleci ovake duše. Meleci nisu nematerijalni kao što su energija i snaga. Izvjesni stari filozofi su tako pretpostavljali. Svi meleci se kolektivno nazivaju melaike. Meleci su stvoreni prije svih drugih živih stvorenja. Prema tome, vjerovanje u [[melek]]e je naređno prije vjerovanja u kitabe (Svete knjige), koje dolazi prije vjerovanja u Poslanike. U [[Kur’ani kerim]]u su imena ovih vjerovanja data ovim redoslijedom.
Red 46:
Kada Israfil alejhisselam puhne u sur svi će meleci biti uništeni, osim četiri najuzvišenija [[melek]]a i hamele-i Arš [[melek]]a. Zatim će i oni biti uništeni. Kada Israfil alejhisselam puhne u sur po drugi put, svi će se meleci proživjeti. Hamele-i Arš i četiri najuzvišenija [[melek]]a će proživjeti malo prije nego što Israfil alejhisselam puhne u sur po drugi put. Dakle, hamele-i Arš i četiri najuzvišenija [[melek]]a će biti uništeni poslije svih živih stvorenja i biće proživljeni prije svih živih stvorenja.
 
== Ve Kutubihi - Ja vjerujem u Božje kitabe ==
 
Treći od šest temelja imana je, “vjerovati kitabe (knjige) koje je [[Allah]] dželle-šanuhu poslao.” On je ove kitabe poslao izvjesnim Poslanicima na taj način što im je dao da im ih melek pročita. Nekim je poslao knjige na ploći (levhi), a nekim je dao da ih čuju bez meleka. Svi ovi kitabi su [[Allah]]ova dželle-šanuhu kelam (riječ, govor). Oni su ebedi (vječni u budučnost) i ezeli (vječni u prošlost). Oni nisu stvorenja. Oni nisu riječi koje su meleci napravili. Oni nisu riječi Poslanika. [[Allah]]ov dželle-šanuhu kelam nije kao jezik koji mi pišemo, pamtimo, i govorimo. On nije u našem pisanju, govoru ili svijesti. On nema slova ili zvuk. Ljudi ne mogu shvatiti kakav je [[Allah]] dželle-šanuhu i Njegovi sifati (atributi, svojstva, osobine). Ljudi mogu čitati (učiti) ovaj kelam. Oni ga mogu zapamtiti i napisati. On postaje, kada je sa nama, [[hadis]] (stvorenje). Dakle, [[Allah]]ov dželle-šanuhu kelam ima dva oblika. Kada je sa ljudskim bićima on je [[hadis]], stvorenje. On je kadim (vječan) kada se o njemu misli kao o [[Allah]]ovoj dželle-šanuhu Riječi.
Red 70:
'''Odgovor:''' Musa alejhisselam je čuo [[Allah]]ov dželle-šanuhu kelam-i ezeli (Riječ, kelam, iz vječne prošlosti), bez slova i zvuka, na drukčiji način nego što je to adet-i ilahi ([[Allah]]ov dželle-šanuhu običaj). On je čuo na način koji se ne može opisati, isto onako kao što ćemo, na način koji se ne može opisati, vidjeti [[Allah]]a dželle-šanuhu u Džennetu. Niko Ga drugi nije ovako čuo. Ili, on je čuo [[Allah]]ov dželle-šanuhu govor (kelam) zvukom iz svakog pravca, ali ne samo ušima, nego kroz svaki atom svoga tijela. Ili, on Ga je čuo samo iz pravca stabla, ali ne zvukom i vibracijom zraka, ili na neki drugi način. On je počašćen imenom Kelimullah zato što Ga je čuo na jedan od ova tri načina. [[Muhammed]] alejhissalatu vesselam je takođe, u noći Mi’radža, čuo kelam-i ilahi. [[Džebrail]] alejhisselam je takođe čuo kelam-i ilahi kada je primao vahj.
 
== Ve Rusulihi - Ja vjerujem u Božje poslanike ==
 
Četvrti od šest temelja imana je, “Vjerovati u [[Allah]]ove dželle-šanuhu [[Poslanik]]e” koji su poslani ljudima da im pokažu kako mogu steći put koji [[Allah]] dželle-šanuhu voli, i da ih upute na pravi put. Leksičko značenje riječi Rusul (plural od Resul) je, Poslanici, Vjerovijesnici. U islamu Resul (skraćeno od Resulullah, [[Allah]]ov dželle-šanuhu [[poslanik]] ili [[pejgamber]] koji je donijeo novi šerijat) znači plemenita i poštovana osoba čija priroda, karakter, znanje, i intelekt, su na višem nivou od svih drugih ljudi njegovog vremena, osoba koja u svom karakteru nema loših osobina i koja nema odvratnih manira. [[Pejgamber]]i imaju atribut ismet, to jeste oni nikada nisu učinili ni veliki ni mali grijeh, ni prije ni nakon što su informisani o svom nubuvvetu (poslanstvu). [Kafiri koji podmuklo i lukavo pokušavaju da razore islam kažu da je [[Muhammed]] alejhisselam prije nego što je postao [[Poslanik]] klao žrtvu (kurban) idolima, i iznose, kao dokaze, knjige čiji autori nisu sljedbenici ni jednog od četiri [[mezheb]]a.] Nakon što su informisani o svom nubuvvetu (poslanstvu), kao i dok njihovo poslanstvo nije bilo poznato i rašireno, oni nisu imali mana kao što su sljepilo, gluhoća i slićno. Mora se vjerovati da je svaki [[Poslanik]] imao sljedećih sedam atributa: Emanet (to jest, da je bio pouzdan); sidk (to jest, da je bio odan, privržen); teblig (to jest, da je tačno i precizno prenijeo [[Allah]]ovu dželle-šanuhu poruku); adalet (to jest, da je bio pravedan); ismet (to jest, da je bio pošten); fetanet (to jeste, da je imao natprirodnu inteligenciju); i emnul-azl (to jeste, da je bio siguran da neće izgubiti svoje poslanstvo).
Red 80:
Dok mubarek oči [[Poslanik]]a (množina) alejhimusselam spavaju, oči njihovih srca nikad ne spavaju. Svi Poslanici ([[Pejgamber]]i) su jednako sprovodili svoje poslaničke dužnosti i svi su bili jednaki u posjedovanju savršenstva Poslanstva. Svi su imali gore pomenutih sedam atributa. Poslanicima nije nikada oduzimano Poslanstvo. Međutim, evlijama može biti uskraćen njihov vilajet. Poslanici alejhimussalavatu vetteslimat su ljudska bića. Poslanici nisu džini. Oni nisu meleci. Džini i meleci ne mogu nikada biti Poslanici za ljude. Oni ne mogu doći na nivo [[Poslanik]]a. Među Poslanicima postoji hijerarhija, to jest, među njima ima onih koji su viši i odabraniji od drugih. Na primjer, [[Poslanik]] ahiri zemana ([[Poslanik]] zadnjeg vremena), [[Muhammed]] alejhisselam je uzvišeniji od svih drugih [[Poslanik]]a zato što su njegov ummet i zemlje - kojima je on poslat - veći, i zato što se njegovo znanje i ma’rifet puno više raširili, i zato što je imao stalno i više mu’džiza (natprirodnih čuda), i zato što je dobio od [[Allah]]a dželle-šanuhu specijalne kimete (počasti) i ihsane (usluge). [[Poslanik]] koji se zovu Ulul’azm su najuzvišeniji od svih drugih [[Poslanik]]a, Resuli su uzvišeniji od Nebija. Nebiji nisu bili Resuli. (Ma’rifet ili ma’rifa je vjersko znanje koje se može naučiti iz Kur’ani kerima i iz [[Poslanik]]ovih alejhisselam riječi. To vjersko znanje se ne može shvatiti ćulima i razumom. Alimi islama su naučili ovo znanje i zapisali su ga u svoje knjige. Izvjesno vjersko znanje se ne može riječima izraziti i objasniti. Niti postoje riječi koje bi ga mogle izraziti. Ovakvo znanje se zove ma’rifet. Onaj ko je dobio ovo vjersko znanje (ma’rifet) se zove “muršid”. Oni koji žele da dobiju ma’rifet mogu ga samo dobiti direktnim preljevanjem (znanja) iz muršidovog srca, ili, iz duša umrlih. Međutim, da bi se mogao dobili ma’rifet, prvo se moraju ispuniti izvjesni uslovi. Ma’rifet može dobiti svako ko ispuni ove uslove.)
 
== Vel-Jevmil-Ahiri - Ja vjerujem u Sudnji dan ==
 
Peti od šest osnovnih temelja imana je “Vjerovati u Sudnji dan (Ahiretski dan, Zadnji dan).” Ovo vrijeme počinje od momenta kad osoba umre i nastavlja se do kraja Kijameta. Ovaj dan se zove Zadnji dan zato što iza njega nema noći, ili, zato što dolazi poslije ovosvjetskog života. Ovaj dan, koji je pomenut u [[hadis-i šerif]]u, nije kao dani koje mi znamo. On označava jedan vremenski period. Nama nije rečeno kada će biti Kijamet. Niko ne može proračunati njegov dolazak. [[Poslanik]] sallallahu alejhi ve sellem je nagovijestio njegove mnoge predznake (alamete). Hazreti [[Mehdi]] će doći. [Hazreti [[Mehdi]] će biti potomak [[Poslanik]]a Muhammeda alejhisselam. Njegovo ime će biti Muhammed. Ime njegovog oca će biti Abdullah. On će biti vođa [[musliman]]a, ojačati [[islam]], i svugdje će ga raširiti. On će se boriti zajedno sa Isaom alejhisselam protiv Dedždžala i zajedno će ga ubiti. [[Musliman]]i će se za vrijeme njegovog vremena svukud nastaniti i živjeti u miru i udobnosti.] Isa alejhisselam će se spustiti s neba u Damasku. Dedždžal će se pojaviti. [Dedždžal (kojeg hrišćani zovu Antihrist, a čije će ime takođe biti i [[Mesih]], zato što će biti čuven u cijelom svijetu) će biti sin jednog židova iz Horasana (sjeverni dio Irana) i neprijatelj [[islam]]a. On će imati ogromnu vojsku. On će ubijati [[musliman]]e i prouzrokovaće nemire i nerede na Bliskom Istoku. Hazreti [[Mehdi]] će ga poslije borbe u kojoj će se proliti mnogo krvi ubiti. U Abdulvehhebovoj Ša’ranijevoj knjizi Muhtesaru tazkiret-ul kurtubi (drugo izdanje, Istanbul, 1302.) se navode izvještaji (reference) koji kažu da će Dedždžalovo ime biti Ibni Sejjid.] Narod zvani Je’džudž i Me’džudž će uznemiriti sav svijet. [U [[Kur’an-i kerim]]u piše da su Je’džudž i Me’džudž dva zla naroda koji su u davna vremena ostavljeni iza zida koja će se pred kraj svijeta rasprostraniti po svijetu. To ne znači da je taj zid već pronađen, niti da toga naroda danas ima puno uzimajući u obzir da se arheoloskim istraživanjima ispod zemlje otkopavaju čitavi gradovi kao i morski fosili na planinskim vrhuncima. U stvari, moglo bi se misliti da će se, kao što je hiljadu miliona današnjih ljudi postalo od dvije osobe, tako i ta dva naroda raširiti po svijetu umnožavajući se od nekoliko osoba za koje niko ne zna gdje su.] Sunce će izaći sa zapada. Biće veliki zemljotresi. Vjersko znanje će biti zaboravljeno. Griješenje i sve što nevalja će biti u porastu. Nevjernici, nemoralni i nepošteni ljudi će biti vođe. [[Allah]]ova dželle-šanuhu naređenja će biti zabranjena. Harami će se svugdje i na svakom koraku činiti. U Jemenu će se pojaviti vatra. Nebo i planine će se raskomadati. Sunce i mjesec će pocrnjeti. Mora će se pomiješati, proključati, i presušiti.
Red 116:
[[Džennet]] i [[Džehennem]] već sad postoje. [[Džennet]] je iznad sedam nebesa. [[Džehennem]] je ispod svega. Ima osam [[Džennet]]a i sedam [[Džehennem]]a. [[Džennet]] je veći od Zemlje, Sunca, i neba. [[Džehennem]] je puno veći od Sunca.
 
== Ve Bil-Kaderi Hajrihi Ve Šerrihi Minellahi Teala ==
 
Zadnji od šest osnovnih temelja imana je, “vjerovati u kader [to jeste, da su i] hajr (dobro) i šer (zlo) od [[Allah]]a dželle-šanuhu.” Sve što se ljudskim bićima dešava, dobro, zlo, korist, šteta, zarada, gubitak, se isključivo dešava po [[Allah]]ovom dželle-šanuhu određenju. Leksičko značenje riječi kader je mjerenje, hukm, i emr. Kader takođe znači čokluk (mnogota, puno, velika količina) i ogromno. [[Allah]]ovo dželle-šanuhu ezeli predodređenje (tj. predodređenje u vječnoj prošlosti) za postojanje nečeg se zove kader. Momenat u kom se kader desi, to jest ono što je određeno, se zove kaza. Riječi kaza i kader se upotrebljavaju takođe i naizmjenično. Dakle, kaza je [[Allah]]ovo dželle-šanuhu ezeli predodređenje za sve što će On stvoriti od ezela do ebeda (od vječnosti u prošlosti do vječnosti u budučnosti). Kader je sve ono što je stvoreno u skladu sa kazom, ni manje ni više. [[Allah]] dželle-šanuhu je znao u vječnoj prošlosti sve šta će se dogoditi. Ovo Njegovo znanje se zove kaza i kader. Stari grčki filozofi su to zvali vječna usluga (inajet-i ezelijje). Sva stvorenja su nastala iz kaze. Stvaranje stvari prema Njegovom znanju u vječnoj (ezeli) prošlosti se zove kaza i kader. U vjerovanju kadera mi moramo sigurno i bez sumnje znati i vjerovati da će se, ako je [[Allah]]u dželle-šanuhu u vječnoj prošlosti htio da nešto stvori, to sigurno desiti tačno onako kako je to On htio, ni manje ni više. Nemoguće je da ne postoji nešto što je On odlučio da stvori i da postoji nešto što On nije odlučio da stvori.