Razlika između verzija stranice "Anaksagora"

Teško je pokazati Anaksagorine kosmološke teorije na razumljiv način. Sve stvari su postojale, na neki način, od početka. U početku su postojali kao jako mali fragmeni njih samih, beskonačnih u broju i razbacanih po svemiru. Sve stvari su imale masu, ali nisu imale razumljiv oblik. Bilo je ''sjemena'' (spermata) ili minijatura zrna i mesa i zlata u primitivnoj mješavini; ali ovi djelovi, kao i prirodne cjeline, morale su biti izdvojene iz tog kompleksa mase prije nego što su mogli dobiti ime i narav ([[Aristotel]] ih naziva homeomerijama). Nakon toga, te prvobitne predhistorijske vrste su bile umnožavane neprestanim djeljenjem. Ovo razdvajanje i kasnije sumiranje homeomerija u cjeline je bio posao Uma;''panta chremata en omou eita nous elthon auta diekosmese''. Ova stvar, zvana Um (''Nus''), je bila neograničena i bila je samostalna (''mounos ef eoutou''), divnog sastava. Ono je posjedovalo svo znanje i moć, i vladalo je svim formama života. Njegovo prvo pojavljivanje, i jedina manifestacija koju Anaksagora opisuje, jeste ''Kretanje''. Ono je otpočelo rotaciono kretanje u masi (brže od bilo čega što mi poznajemo), dok nije dalo realnost i sastojke svih stvari. Ali i kada se to dogodilo, prvobitna smjesa nije skroz razdvojena. Niti jedna stvar na svijetu nije sasvim razdvojena, kao udarcem sjekire, od ostalih stvari. Prvobitno ''sjeme'' je nadmoćno. Važno je reći da ga Aristotel optužuje da nije napravio razliku između ''nusa'' i ''fizisa'', dok ga Sokrat (u [[Platon|Platonovom]] ''Fedu'', 98 B) optužuje da je izvršio [[deus ex machina]].