Razlika između verzija stranice "Ibn-Hazm"
| [pregledana izmjena] | [nepregledana izmjena] |
Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
No edit summary |
Proširivanje članka oznake: vizualno uređivanje linkovi ka čvor-člancima |
||
Red 1:
{{Infokutija osoba
| počasni_prefiks =
| ime = Ibn Hazm el-Endelusi
| počasni_sufiks =
| slika = Monumento a Ibn Hazm.jpg
| veličina_slike =
| opis =
| izvorno_ime = ابن حزم الأندلسي
| izvorni_jezik = ar
| izgovor =
| ime_pri_rođenju =
| datum_rođenja = 7. 11. 994. g.
| mjesto_rođenja = [[Kordoba]], [[Emevijski halifat]]
| datum_smrti = 15. 8. 1064. g.
| mjesto_smrti = Montijar, [[Huelva]], [[Taifa Sevilja (Almoravidi)]]
| uzrok_smrti =
| mjesto_počivanja =
| spomenici =
| nacionalnost =
| druga_imena =
| etnicitet = [[Endelužanin]]
| državljanstvo =
| zanimanje =
| godine_aktivnosti =
| era =
| poslodavac =
| organizacija =
| agent = <!-- Mora biti podržano pouzdanim izvorom -->
| poznat_po =
| značajni_radovi = ''Golubičina ogrlica, Kitab al-Muhalla bil Athar, Kitab al-Fisal fi al-milal wa-al-ahwa' wa-al-nihal, Al-Ahkam fi 'Usul al-Ahkam''
| stil =
| rodni_grad =
| plaća =
| bogatstvo = <!-- Mora biti podržano pouzdanim izvorom -->
| visina =
| težina =
| titula = Vezir, Imam
| vrijeme_držanja_titule =
| prethodnik =
| nasljednik =
| pokret =
| opozicija =
| odbori =
| religija = [[Islam]]
| sudski_status =
| supružnik =
| djeca =
| roditelji = Ahmed ibn Sa'id ibn Hazm
| rodbina =
| pozivni_znak =
| nagrade =
| web-sajt = <!-- {{URL|primjer.com}} -->
| modul =
| modul2 =
| modul3 =
| modul4 =
| modul5 =
| modul6 =
| potpis =
| veličina_potpisa =
| alt_potpisa =
| fusnote =
| alt =
}}
'''Ebū Muḥammed ʿAlī ibn Aḥmed ibn Saʿīd ibn Ḥazm ibn Galib ibn Salih ibn Halaf ibn Meden ibn Sufjan ibn Jezid el-Endelusi el-Kurtubi''' ([[Arapski jezik|arapski]]: '''أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد الأندلسي القرطبي''' ; također poznat i kao ez-Zahiri; rođen 7. novembra 994. godine– umro 15. augusta 1064. godine) je bio učenjak islamske Španije, filozof, psiholog, historičar, [[Pravo|pravnik]], učenjak hadisa, mufessir (tumač Kur'ana), književnik, genealog, historičar i teolog, rođen u [[Córdoba (Španija)|Kordobi]] u uglednoj vezirskoj porodici. <ref name="jstor.org">http://www.jstor.org/discover/10.2307/528141?sid=21105349467891&uid=2&uid=4&uid=3737568</ref><ref name=":2" />
Bio je veliki teoretičar zahirizma, a na zapadu poznat kao osnivač nauke o komparativnim religijama i psiholog zbog svoje daleko najpoznatije knjige Golubičina ogrlica (''Tauk el-Hamama;'' [[Arapski jezik|arapski]]'':'' طوق الحمامة).
== Porijeklo i odrastanje ==
Prema njegovom učeniku, Muhammed ibn el-Futuh el-Humejdiju, Ibn Hazm je bio perzijskog porijekla, a njegov predak ''[[mevla]]'' (štićenik, sluga) Jezid ibn Ebi Sufjan ibn Harba.<ref name=":0">{{Cite book|last=Muhammed ibn el-Futuh|url=https://books.google.ba/books/about/Jadhwat_al_muqtabis_f%C4%AB_dhikr_wul%C4%81t_al.html?id=bLUNAQAAIAAJ&redir_esc=y|title=Jadhwat al-muqtabis fī dhikr wulāt al-Andalus|publisher=Dār al-Misriyah lil-taʼlīf wa-al-tarjimah|year=1966|pages=1/308}}</ref><ref name=":1">{{Cite book|last=Muhammed ibn Ahmed ez-Zehebi|title=Sijeru a'lami-n-nubela (Životi plemenitih ličnosti)|publisher=Resala Publishers|year=2014|isbn=9933446657|location=Beirut|pages=13/374, 13/380-381}}</ref><ref name=":2">{{Cite book|last=Syed Nooruzuha|first=Barmaver|title=Ibn Hazm: The Life And Ideas Of The Spanish Genius|publisher=Syed Nooruzuha Barmaver|year=2019|isbn=978-93-5351-833-2|pages=}}</ref> Sam Ibn Hazm nekoliko puta je izjavio da potiče iz Perzije, čemu je posvetio pjesme u svom dijelu Divan.<ref name=":4">{{Cite book|last=Ibn Hazm|title=Divan|publisher=Dar Ibn Hazm|year=2010|isbn=9789953136981|location=Beirut|pages=34, 35, 88}}</ref> Njegov otac, Ahmed ibn Sa'id ibn Hazm bio je vezir vladara el-Mensura i njegovog sina el-Muzaffera do 1009. godine kada biva pritvoren, zatim pod stalnim nadzorom, da bi na kraju bio u bjekstvu. <ref name=":2" />
Zabilježen je sljedeći zapis koji je Ibn Hazm uručio sudiji Sa'id ibn Ahmedu: "''Rođen sam u Kordobi, u istočnom dijelu, prije izlaska sunca i nakon poziva na jutarnju molitvu, krajem noći u srijedu, posljednjeg dana mjeseca ramazana, što odgovara 30. ramazanu 384. ili 7. novembru 994. godine''." <ref>{{Cite book|last=Ibn Baskuwal|title=Al-silah fi akhbari aimmatil andalus|publisher=al-Dar al-Misriyya|year=1966|pages=2/417}}</ref>
Ibn Hazm je odrastao u vili el-Mugira, u kući visokog staleža, gdje je odrastao okružen ženama i sluškinjama koje ga podučavaju čitanju, pisanju i čine da nauči Kur'ana napamet još kao dječak. <ref name=":3">{{Cite book|last=Ibn Hazm|title=Tauk el-Hamama (Golubičina ogrlica)|publisher=Dar Al Marefah|year=2003|isbn=978-9953429106|pages=54-55, 136, 151-154}}</ref> U šesnaestoj godini Ibn Hazm počinje pohađati časove [[Hadis|hadisa]] kod svog prvog učitelja Ebu Omer Ahmed ibn Muhammed el-Džasura. <ref name=":0" />
== Obrazovanje ==
Ibn Hazm je započeo sa predanim i studioznim izučavanjem kada je navršio dvadeset i šest godina. <ref name=":2" />
=== Slučaj koji je potakao Ibn Hazma na studiozno izučavanje vjere ===
Historičar ez-Zehebi bilježi sljedeći slučaj: "''...Jedne prilike prisustvovao je [[Dženaza-namaz|dženazi]] (prije [[Podne-namaz|podne-namaza]]), pa je ušao u mesdžid, i sjeo je bez da je išta klanjao, pa su mu ljudi rekli: 'Ustani i klanjaj [[tehijjetul-mesdžid]]'. Jedan od prisutnih mu je prišao i rekao: 'Toliko ti je godina i ne znaš da je tehijjetul-mesdžid po ulasku u džamiju obavezan'. U tom trenutku imao sam dvadeset i šest godina, kaže Ibn Hazm. Ustao sam i klanjao. Kad smo se vratili s dženaze, ušao sam u mesdžid i počeo klanjati. Tada mi je rečeno: 'Sjedni, sjedni, nije vrijeme namaza', a to je bilo nakon ikindije. Zatim sam otišao potpuno posramljen i ogorčen na samoga sebe. Nakon toga, rekao sam svom učitelju koji me podučavao: 'Vodi me do kuće fekiha Ebu 'Abdullah ibn Dahhuna.' Pa sam ga obavijestio o tome što se dogodilo, nakon čega me uputio na [[El-Muveta|Muvettu]] [[Malik ibn Enes|imama Malika]]. Tada sam započeo izučavanje pred njim, ujedno prateći čitanje Muvvete s njim i ostalima, pune 3 godine. Tek nakon toga, počeo sam diskutovati i upuštati se u rasprave.''" <ref name=":1" /><ref name=":2" />
Ibn Hazm na taj način započinje proučavanje [[Malikijski mezheb|malikijskog mezheba]] i pred Ibn Dahhunom je naučio njegove osnove i detalje. Neko vrijeme se zanimao za [[šafijski mezheb]] i proučavao knjige tog [[Mezheb|mezheba]], dok na kraju nije zakoračio putem zahirijskog mezheba.
=== Učitelji Ibn Hazma ===
Ibn Hazm je učio i okoristio se mnogim učiteljima, i bio je prijatelj s velikim učenjacima svog doba poput Ebu Omer Jusuf ibn 'Abdullaha poznatijeg kao Ibn 'Abdulberr el-Endelusi i Ebu-l-Husejn el-Fasijem. Kod Ebu-l-Kasima 'Abdurrahmana el-Azdija je učio jezik, gramatiku i [[Hadis|hadise]]. Hadis je još učio i kod Ahmed ibn el-Džasura, Hamdanija i Ebu Bekr Muhammed ibn Ishaka, a tri godine je studirao [[fikh]] pod mentorstvom 'Abdullah ibn Dahhuna, uglednog pravnika i velikog [[Muftija|muftije]] iz [[Córdoba (Španija)|Kordobe]]. Fikh i hadise je također proučavao kod 'Abdullah el-Azdija Ibn el-Faradija, [[Kadija|kadije]] u [[Valencia|Valensiji]]. <ref name=":2" />
Ibn Hazm je posjećivao hadiske kružoke egipatskog učenjaka Ebu-l-Kasim 'Abdurrahman ibn Ebi Jezid el-Misrija, zajedno s ostalim učenicima i učenjacima hadisa. <ref name=":3" /> Učio je i od Hamam ibn Ahmeda, kadije i učenjaka hadisa iz Kordobe, kod Ebu Omer Ahmed ibn Muhammed el-Talamankija, pravnika, učenjaka hadisa i imama u [[Kiraet|kiraetu]]. <ref name=":2" />
Proučavao je mnoge knjige iz [[Šafijski mezheb|šafijskog]] [[Fikh|fikha]] i izučavao knjigu ''Ahkam el-Kur'an'' od Umejj el-Hidžazija, koji je slijedio šafijski mezheb i bio veoma vješt u logici. <ref>{{Cite book|last=Aḥmad ibn Muḥammad Maqqarī|url=https://books.google.ba/books/about/Analectes_sur_l_histoire_et_la_litt%C3%A9rat.html?id=Kz1bAAAAQAAJ&redir_esc=y|title=Analectes sur l'histoire et la littérature des Arabes d'Espagne|publisher=E.J. Brill|year=1855|pages=2/131}}</ref> Zahirijski fikh, njegove propise i metode proučavao je pred učiteljem Ebu-l-Hijar Mes'ud ibn Sulejman, fekihom zahirijske pravne škole iz Santarema u [[Velika džamija u Córdobi|velikoj džamiji u Kordobi]]. <ref>{{Cite book|last=Miguel|first=Jose|title=Ibn Hazm of Cordova: The Life and Works of a Controversial Thinker|year=2012|isbn=978-90-04-24310-1|pages=13}}</ref> U svojoj knjizi ''Risalah fi Fadl el-Endelus'' piše da se okoristio znanjem Muhammed ibn Husejn el-Kattanija od kojeg je učio logiku i filozofiju. <ref name=":2" />
=== Vjerska okupljanja i rasprave u Valensiji ===
Prilikom boravka u gradu [[Valencia|Valensiji]], Ibn Hazm je proučavajući malikijski mezheb prisustvovao raspravi gdje je i sam postavljao pitanja, a na čije odgovore nije bio zadovoljan, na šta je dobio odgovor: "''Ovo znanje je iznad tvog nivoa''". Nakon nekoliko mjeseci detaljnijeg proučavanja [[Fikh|fikha]], vratio se na isto mjesto i održao sjajnu raspravu gdje je izjavio: "''Slijedim [[Istina|hakk]] i koristim [[idžtihad]], ne ograničavam se bilo kojim [[Mezheb|mezhebom]]''." Ovo se desilo za vrijeme vladavine el-Muzaffera Valensijom. <ref name=":5">{{Cite book|last=Ez-Zehebi|title=Tezkiretu-l-huffaz (Memorijal hadiskih stručnjaka)|publisher=DKI|isbn=2745122177|location=Beirut}}</ref>
=== Rasprave na Majorci ===
[[Datoteka:WarnerUBL.jpg|mini|Djelo Golubičina ogrlica]]
Ibn Hazma dočekao je guvernek [[Mallorca|Majorke]] Ibn Rašik koji mu je, impresioniran raspravom Ibn Hazma sa malikijskim pravnikom Ebu-l-Velid ibn el-Barijem, gdje ga je Ibn Hazm žestoko osporio i porazio, dao dozvolu da širi svoje znanje.<ref>{{Cite book|last=Ebu 'Abdullah Ibn el-Abbar|url=https://books.google.ba/books/about/al_Takmila_li_Kitab_al_Sila.html?id=eZ8ptAEACAAJ&redir_esc=y|title=al-Takmila li-Kitab al-Sila|publisher=Maktab Nasr al-Taqafa al-Islamiyya|year=1955|pages=523, 817}}</ref> Na otoku Majorci upoznao je i čuvenog malikijskog učenjaka Ebu-l-Velid el-Badžija koji je proveo 13 godina obrazujući se u zemljama Istoka, a zatim se vrativši u Endelus. Upravo sa njim je Ibn Hazm održao brojne rasprave, da bi na kraju, zbog snažne podrške princa Majorke el-Badžiju, bio primoran napustiti otok 1048. godine. <ref name=":2" />
=== Boravak u Sevilji i spaljivanje Ibn Hazmovih knjiga ===
Za vrijeme Ibn Hazmovog boravka u [[Sevilla|Sevilji]] vladao je El-Mu'tedid ibn Abbad koji je bio nasljednik svoga oca, kadije Ebu-l-Kasim Muhammed ibn Isma'il ibn el-'Abbada, kojeg su stanovnici Sevilje izabrali za svog princa. Da bi održao snažan uticaj na muslimane te regije i potvrdio svoj autoritet, izmislio je priču da je halifa Hišam ibn Hakem el-Mu'ejjed živ i da je podržao njegovu vladavinu Seviljom. Ovo je bio slučaj sve do 1063. godine kada je objavio da je halifa umro i da ga je već imenovao svojim nasljednikom, što je Ibn Hazm razotkrio i dokazao da je halifa el-Mu'ejjed umro dvadeset i dvije godine ranije. <ref>{{Cite book|last=Abdulwahid Al-Marrakushi|title=Kitab al-Mu'ajib fi Talkhis Akhbar al-Maghrib|publisher=Dar Sader|year=1847|isbn=9953138311|pages=96}}</ref><ref>{{Cite book|last=Ibn Hazm|title=Kitab naqt al-'arus fi tawarikh al-khulafa'|publisher=Turath For Solutions|year=2013|isbn=9957693824|pages=83}}</ref>
El-Mu'tedid je skupio Ibn Hazmove knjige i javno ih spalio, nakon čega je Ibn Hazm postao izložen stalnom gnjevu i mržnji fanatičnih učenjaka i vladara. Povodom ovog događaja napisao je poemu:<blockquote>''" Papir možete spaliti, ali ono što papir nosi, ne,''
''Sačuvano je u mojim grudima i putuje sa mnom gdje god me noge nose.''
''Gdje god sam ja, tu je i moje znanje,''
''I bit će sahranjeno zajedno sa mnom, na dan kad umrem. "'' <ref name=":4" /><ref name=":6">{{Cite book|last=Nicholson|first=Reynold A.|title=A Literary History of the Arabs|publisher=Kitab Bhavan|year=1994|isbn=978-8171511945|pages=427}}</ref></blockquote>
== Političko djelovanje ==
Zahvaćen građanskim ratom i smrću svog oca 28. [[Zul-hidždže|zul-hidždžeta]] 402. godine po [[Hidžra|Hidžri]] (1012. godine po [[Gregorijanski kalendar|gregorijanskom kalendaru]]) Ibn Hazm je protjeran iz Kordobe u Almeriju, a kad su vojske [[Berberi|Berbera]] trijumfovale 404. godine po Hidžri (1014. god), zastalno se nastanjuje u Almeriji pod zaštitom Hajrana, gradonačelnika Almerije. Hajran ga u 406-407. g. H. (1015-1016. g) zatvara, tvrdeći da se urotio da vrati vladavinu [[Emevije|Emevija]]. Kasnije biva prognan zajedno s Ebu Bekr ibn el-Muhallebom, pa su nakon toga se nastanili u Hisn el-Kasru (Aznalcázar). Odatle bježe brodom do Valensije kada na vlast stupa halifa el-Murteda 'Abdurrahman ibn Muhammed. <ref name=":3" /> U Valensiji Ibn Hazm se pridružuje el-Murtedeu i obnaša funkciju njegovog vezira. Zajedno pokušavaju da se domognu položaja halife, ali bivaju poraženi 1018. godine kada el-Murteda umire, a Ibn Hazm biva zatvoren u Granadi. Naredne godine se Ibn Hazm seli u Kordobu. Ibn Hazm napušta Kordobu 1021. godine, pridružujući se Ebu 'Amir el-Muzafferu u pokušaju da se domogne vlasti, kasnije se preselivši u Hativu (Xàtiva). 1023. godine se vraća u Kordobu da podrži 'Abdurrahman el-Mustazhir Billah ibn Hišama i postaje njegov vezir. Ali nakon toga, el-Mustekfi preuzima vlast i zatvara Ibn Hazma. Po izlasku na slobodu, 1025. godine Ibn Hazm se vraća u Hativu gdje ostaje naredne 3 godine, da bi se kasnije sastao u Alpuenteu s oficirima bivše dinastije Amirida i podržao Hišam ibn Muhammeda, koji je uskoro trebao biti imenovan kao halifa el-Mu'tedd (Hišam III). Opet biva postavljen za vezira Hišam el-Mu'tedd Billah ibn Muhammed ibn 'Abdulmelika na tri godine, do konačnog pada el-Mu'tedda (Hišama III) 1031. godine koji je ujedno i posljednji vladar [[Emevije|Emevija]] u [[Španija|Endelusu]]. <ref name=":2" /><ref>{{Cite book|last=Muhammad Abu Zahra|title=Ibn Hazm, hayatuhu wa asruhu - arauhu wa fiqhuhu|publisher=Dar al-Fikr al-Arabi|year=1997|isbn=9771009346|pages=37-42}}</ref><ref>{{Cite book|last=Soravia|first=Bruna|title=Ibn Hazm of Cordoba: The Life and Works of a Controversial Thinker (Handbook of Oriental Studies)|isbn=978-9004234246|pages=31-32}}</ref>
== Zahirijska metodologija ==
Prema Ibn Hazmu, ne postoji zahirijski mezheb, već je to [[metodologija]], jer dva zahirijska učenjaka mogu doći do istih ili različitih zaključaka bez slijepog slijeđenja bilo kojeg prethodnika, držeći se iste metodologije zahira u tekstovima. To je mezheb u [[Lingvistika|lingvističkom]] smislu, jer se oni zasnivaju na istim principima, ali u tehničkom smislu mezheb obično ima osnivača i skup 'usula (metodologije) i furu'a (grana). Ibn Hazm ne smatra Davuda ibn 'Alija osnivačem zahirizma, već smatra da je bio istaknuti fekih (pravnik) koji je koračao tim putem, a zahirijski učenjaci u različitim su se periodima razlikovali po pitanju metodologije i grana. <ref>{{Cite book|last=Mehmedović, Avdić|title=Ibn Hazm: život i djelo španskog genija|publisher=Udruženje građana "Multi"|year=2020|location=Tuzla}}</ref>
Ibn Hazm je smatrao da zakone treba tumačiti na osnovu jasnih tekstova, a ne na osnovu figurativnog ili metaforičkog značenja, osim ako drugi tekstovi, konsenzus ili kontekst ukazuju na to da je figurativno značenje namjera. <blockquote>Ibn Hazm kaže: "''Nije dozvoljeno da bilo ko mijenja značenje ajeta od njegovog očitog značenja ili mijenja jasno značenje hadisa, jer Allah Uzvišeni kaže: 'Na jasnom arapskom jeziku' (Kur'an, 26:195) On, neka je uzvišen rekao je, koreći ljude: 'Oni su riječi s mjesta na kojima su bile uklanjali.' (Kur'an, 5:13) Ko promijeni značenje nassa (teksta Kur'ana i Sunneta) od njihovog očitog jezičkog značenja, bez dokaza iz drugog teksta ili [[Idžma|idžma'a]] zapravo tvrdi da nass nije jasan. Iskrivio je značenje Allahovog govora i Njegove Objave Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, a to je ozbiljna stvar. Čak i da je čist od velikih grijeha za ovo djelo, značilo bi da tvrdi bez dokaza. Nije dozvoljeno da neko iskrivljuje govor bilo koje osobe, a posebno u slučaju Allahovog govora, slavljen neka je On, i govora Njegovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji je Njegova objava.''" <ref>{{Cite book|last=Ibn Hazm|title=al-Nubdhah al-kāfiyah fī uṣūl aḥkām al-dīn|publisher=Dār al-Kitāb al-Lubnānī|year=1991|isbn=9772380595|pages=36}}</ref></blockquote>
== Ibn Hazm o prirodnim naukama ==
U svome djelu ''al-Fisal fi al-milal wa al-Ahwa wa al-Nihal ([[Arapski jezik|arapski]]: كتاب الفصل في الملل والاهواء والنحل)'' Ibn Hazm kaže:<blockquote>"''Zemlja je okrugla uprkos onome što se popularno vjeruje (...) dokaz je to da je Sunce uvijek okomito na određeno mjesto na Zemlji.''" <ref name=":7">{{Cite book|last=Ibn Hazm|title=Kitab al-fasl fi al-milal wa-al-ahwa' wa-al-nihal|publisher=Wentworth Press|year=2016|isbn=1363736434|pages=98, 105-106}}</ref></blockquote>Na polju fizike, o zvuku on vjeruje da putuje određenom brzinom. Dok komentira različite teorije koje govore o starosti zemlje, Ibn Hazm smatra da o tome ništa nije dokazano sa sigurnošću. Kaže: "''Mi, muslimani, ne znamo sa sigurnošću starost Zemlje. To može biti mnogostruko više godina koje su pretpostavili drugi.''" <ref name=":7" />
== Pohvale islamskih učenjaka na račun Ibn Hazma ==
"''Ibn Hazm je bio hafiz hadisa i učenjak fikha, a dokaze je uzimao iz Kur'ana i Sunneta. Bio je stručnjak za razne nauke i radio je shodno tom znanju; nisam vidio nikoga poput njega s takvom inteligencijom i pamćenjem, i takve plemenitosti duše i vjere.''" ('''Ebu 'Abdullah Muhammed ibn el-Futuh el-Humejdi''') <ref name=":5" />
"''Imam, izuzetan, more znanja, stručnjak u raznim naukama i disciplinama, Ebu Muhammed 'Ali ibn Ahmed ibn Sa'id ibn Hazm.''" ('''Ez-Zehebi''') <ref name=":1" />
"''...Zaokupljen Kur'anom i korisnim znanjem, nadmašio je svoje savremenike u učenosti.''" ([[Ibn-Kesir|'''Ibn Kesir''']]) <ref>{{Cite book|last=Ismail ibn Omer ibn Kesir|title=El-Bidaje ve-n-nihaje (Početak i kraj)|publisher=Dar al-Ishaat|year=2014|isbn=9694284937|location=Karachi|pages=12/113}}</ref>
"''Bio je čvrstog imana i dina, velikog i temeljitog znanja, što niko ne može poreći osim tvrdoglavih, i znanje o različitim (akval) mišljenjima i okolnostima (ahval) može se pronaći u njegovim knjigama, kao i njegovo čuvanje osnova islama i Sunneta Vjerovjesnikova, što je spoj koji ne možemo naći ni kod koga drugog. (...) Umio je razlikovati vjerodostojan od slabog hadisa i poznavao je riječi selefa, koje ne možete naći ni kod kojeg drugog fekiha (pravnika).''" ([[Ibn-Tejmije|'''Ibn Tejmijje''']]) <ref>{{Cite book|last=Ibn Tejmijje|url=https://www.hasbunallah.com.au/majmoo-al-fatawa-ibn-taymiyyah/|title=Medžmul-fetava|pages=4/19-20}}</ref>
== Pohvale neislamskih učenjaka na račun Ibn Hazma ==
"''Gledajući ogroman i raznovrstan broj književnih djela Ibn Hazma, nismo sigurno kako bismo ga trebali kvalificirati, koristeći standardne kategorije. On je stručnjak za Kur'an, hadis, teolog, historičar i nadasve polemičar. Ali, ako bismo pitali bilo kojeg obrazovanog zapadnjačkog čitatelja, on bi na naše pitanje odgovorio rekavši da je Ibn Hazm psiholog, budući da je autor Golubičine ogrlice - rasprave o ljubavi i njenim simptomima - koja je prevedena na veliki broj modernih jezika i koja je postala naširoko poznata. Do potpuno drugačijeg pogleda dolazimo kad obratimo pažnju na glavnu temu mnogih Ibn Hazmovih spisa, a posebno njegove triloge koja se sastoji od al-Fisal fi al-milal wa al-Ahwa wa al-Nihal ([[Arapski jezik|arapski]]: كتاب الفصل في الملل والاهواء والنحل), al-Ihkam li 'Usul al-Ahkam ([[Arapski jezik|arapski]]: الاحكام في اصول الاحكام) i al-Muhalla bi al-Athar fi Sharh al-Mujalla bi al-Ikhtisar ([[Arapski jezik|arapski]]: المحلى بالآثار في شرح المجلى بالاختصار). Sva tri djela bave se vjerskim i pravnim temama na najčišći islamski način i otkrivaju nam Ibn Hazmovo osnovno zanimanje za teoriju i praksu islama kao istinske objavljene vjere.''" ('''Josep Puig Montada''', Reason and Reasoning in Ibn Hazm of Cordova)
"''Ibn Hazm je bio polimat koji je doprinio pravnoj misli, lingvistici, umjetnosti i estetici, teologiji, filozofiji, etici, historiji, genealogiji, astronomiji i matematici - povrh svega, dao je veliki doprinos međureligijskim polemikama. Ovi doprinosi zaslužuju detaljniji osvrt zajedno s njegovim književnim opusom, a ova monumentalna zbirka članaka o njegovom životu i misli, koju su uredila tri vodeća islamska učenjaka, objedinjuje više od jednog stoljeća zapadnjačkog učenja o Ibn Hazmu, i poslužit će kao nezaobilazna referenca koja pruža čvršću naučnu osnovu za promišljanje o značaju koju Ibn Hazm i danas ima za islam''." ('''Paul L. Heck''', The Activist of Andalusia: Ibn Hazm of Cordoba)
"''Najveći učenjak i najoriginalniji genije muslimanske Španije je Ebu Muhammed 'Ali Ibn Hazm, koji je rođen u Kordobi 994. godine.''" ('''Reynold A. Nicholson''', A Literary History of Arabs) <ref name=":6" />
== Knjige Ibn Hazma ==
Ibn Hazm je bio jedan od najplodonosnijih islamskih pisaca. Napisao je oko 400 djela, od kojih je 40 štampano <ref name=":5" />. Neka od njegovih najznačijnih djela su:
# Ahkam al-Din
# Ajwiba 'ala Sahih al-Bukhari
# Al-Ihkam fi 'Usul al-Ahkam
# Al-Izhar li ma Shuni'a bihi 'ala al-Zahiriyyah
# Al-Mujalla fi al-Fiqh
# Al-Muhalla fi Sharh al-Mujalla bi al-Hujaj wa al-Athar
# Al-Risalah al-Bahirah fi al-Radd 'ala Ahl al-Aqwal al-Fasida
# Al-'Usul wa al-Furu'
# Al-Ijma wa Masailuhu
# Al-Imla fi Qawaid al-Fiqh
# Al-Taqrib li Hadd al-Mantiq
# Asma' al-Khulafa wa al-Wulat wa Dhikr Mudadihim
# Asma' al-Sahabah al-Ruwat wa ma li Kull Wahid min al-Adad
# Ashab al-Futya min al-Sahabah wa man Ba'dahum
# Ibtal al-Qiyas wa al-Ray wa al-Istihsan wa al-Taqlid
# Izhar Tabdil al-Yahud wa al-Nasarah fi al-Tawrat wa al-Injil
# Jamharat Ansab al-'Arab
# Jawami al-Sirah
# Juzz fi Awham al-Sahihayn
# Kashf al-Iltibas lima Bayna al-Zahiriyyah wa Ashab al-Qiyas
# Kitab al-Akhlaq wa al-Siyar fi Mudawat al-Nufus
# Kitab al-Faraid
# Kitab al-Fisal fi al-Milal wa al-Ahwa wa Nihal
# Kitab al-Ikhtilaf al-Fuqaha al-Khamsah: Malik wa Abi Hanifah wa al-Shafi'i wa Ahmed wa Davud
# Kitab al-Imla fi Sharh al-Muwatta
# Kitab al-Irab 'an al-Hayra wa al-Iltibas al-Mawjudayn fi Madhahib Ahl al-Ray wa al-Qiyas
# Kitab al-Khisal al-Jami'a li Mahsal Sharai al-Islam fi al-Wajib wa al-Halal wa al-Haram
# Kitab al-Athar allati Zahiruha al-Ta'arud wa Nafi al-Tanaqud 'anha
# Kitab Durr al-Qawaid fi Fiqh al-Zahiriyyah
# Kitab fi Asma' Allah
# Kitab fi ma Khalafah fihi Abu Hanifah wa Malik wa al-Shafi'i Jumhur al-'Ulama wa ma Infarada bihi kul Wahid
# Kitab fi ma Khalafah fihi al-Malikiyyah al-Tawa'if min al Sahabah
# Kitab Muhim al-Sunan
# Kitab Hajjat al-Wada
# Marabit al-Ijma' fi al-'Ibadat wa al-Mu'amalat wa al-I'tiqadat
# Marabit al-'Ulama wa Tawalifuhum
# Masail 'Usul al-Fiqh
# Mukhtasar fi Ilal al-Hadith
# Qasidah fi 'Usul al-Fiqh al-Zahiriyyah
# Qira'at al-Mashhurah fi al-Amsar Kitab al-Durrah fima Yajibu I'tiqaduhu
# Risalah fi al-Mufadalah Bayna al-Sahabah
# Risalah Marabit al-'Ulum
# Risalah al-Radd 'ala al-Kindi al-Faylasuf
# Risalah Bayan 'an Haqiqah al-Iman
# Risalah fi Imamah
# Risalah fi al-Radd 'ala Ibn Naghrela al-Yahudi
# Risalah Ma'rifah al-Nasikh wa al-Mansukh
# Sharh Ahadith al-Muwatta wa al-Kalam 'ala Masa'ilihi
# Tawq al-Hamama
# Ta'lif fi al-Radd al-Anajil al-Nasarah
# Al-Isal ila Fahm Kitab al-Khisal
== Reference ==
{{reference}}
[[Kategorija:Islam]]
| |||