Razlika između izmjena na stranici "Auguste Comte"

Uklonjeno 25 bajtova ,  prije 5 mjeseci
m
→‎Koncepcija društva: razne ispravke, replaced: ċ → ć
m (→‎Koncepcija društva: razne ispravke, replaced: ċ → ć)
 
Sa [[Monoteizam|monoteizmom]] nastupa drugo razdoblje, metafizičko, a to je i razdoblje kako teoloških, tako i spekulativnih ideja, jedna priprema za samu nauku. Ovdje je bitno naglastiti da sva tri razdoblja, faze historije Komte među prvim sociološkim misliocima uočava fundamentalni značaj religije, ali ne religije kao transcendentalne kategorije, rego religije koja ima praktično sociološko značenje, koja vrši sintezu harmonizacije, koja ima i organizacijski princip u svijetu socijalnog života. To na mnogim mjestima pokazuje, kako je religijski način promišljanja svijeta, kako su religijska prava i sankcije imale odlučujuće uloge u stvaranju socijalnog konsenzusa, za funkciju društva kao novog organizma druge vrste.
U pozitivnoj fazi, a to je prema njegovom mišljenju kraj historije, gdje ċeće dominantno mjesto i ulogu imati prirodne i socijalne nauke koje će racionalizirati cjelokupan svijet života, koji će biti utemeljen na pozitivnom moralu i pozitivnoj religiji.
 
U pozitivnom stadiju on definiše tri oblika vladavine:
1. '''Materijalna vladavina''' - koja pripada industrijalcima, finansijerima, zemljoposjednicima, ali najviše finansijerima u vremenu i prostoru kada se finansijski [[kapital]] odvaja od industrijskog kapitala i kada bankari imaju odlučujuće značenje za [[Kapitalizam|kapitalističku]] ekspanziju.
2. '''Intelektualna vladavina''' - nju čine naučnici najvećeg kalibra, poput [[Kopernik|Kopernika]]a, [[Galileo Galilei|Galileo Galileija]]ja, [[Đordano Bruno|Đordana Bruna]] itd. Ako je Komte postulirao da će nauka vladati društvom, pozitivnim stadijem on je onda pravovremeno uočio razvojne tendencije odnosa kapitala koji vodi racionalizaciji, ali i parcijalizaciji svijeta i života, te se on zalaže za treći oblik vladavine u pozitivnom stadiju a to je
 
3. '''Moralna preobrazba''' - vladavina univerzalnih [[Etika|etičkih]] principa kojima je dato [[Sekularizam|sekularno]] obilježje ili značenje, ali oni su u krajnoj konsekvenci preparirana [[Kršćanstvo|kršćansko]]-[[Katolicizam|katolička]] etika, jer on vladavinu nauke u pozitivnom stadiju sagledava kao vlast katoličke crkve, na čelu sa [[Papa|papom]], s time što papu zamjenjuje naučnik koji ima slična ovlaštenja i ustrojstvo.