Razlika između verzija stranice "Ep o Gilgamešu"

[pregledana izmjena][pregledana izmjena]
Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
m Vraćene izmjene korisnika 188.129.29.33 (razgovor) na posljednju izmjenu korisnika Srdjan m
oznaka: vraćanje
No edit summary
Red 24:
 
== Nastanak ==
[[Datoteka:GilgameshTablet.jpg|desno|mini|170p270px|Glinena ploča koja govori o potopu iz epa o Gilgamešu na akadskom jeziku]]
Književnost Babilona i [[Mezopotamija|Mezopotamije]] bila je vrlo bogata. Iz tog perioda su pronađeni mnogi epovi, legende, mitovi, himne bogovima, psalmi, bajke, basne, poslovice i pripovijetke.
 
Red 50:
 
* '''Četvrta ploča''': Gilgameš i Enkidu putuju prema zapadu do [[Liban|Libana]] i kedrove šume. Enkidu ima niz uznemirujućih proročkih snova, koje Gilgameš naivno i pogrešno tumači kao dobra predskazanja.
[[Datoteka:The Newly Discovered Tablet V of the Epic of Gilgamesh, The Sulaymaniyah Museum, Iraq.jpg|thumb|450px|desno|Novootkrivena Peta ploča iz Epa o Gilgamešu. Danas se čuva u Sulaymaniyah muzeju, [[Irak]].]]
 
* '''Peta ploča''': Ulazeći u šumu, Gilgameš i Enkidu nisu dorasli strašnom Humbabi, ali su uz pomoć svog zaštitnika Šamaša koji šalje osam moćnih vjetrova (zviždeći vjetar, probijajući vjetar, Blizzard, zli vjetar, demonski vjetar, zaleđeni vjetar, oluju, pješčanu oluju) protiv šumskog zaštitnika. Sada u gilgamešovoj milosti, Humbaba moli za svoj ​​život, obećavši da će dati kralju svu drvenu građu koju želi. Enkidu međutim savjetuje Gilgamešu da ne pokazuje milost. Oni svirepo ubijaju Humbabu, vadeći mu utrobu. Zatim su posjekli moćna kedrova stabla koje je Humbaba prije štitio i sa splavom se niz [[Eufrat]] vraćaju nazad u [[Civilizacija|civilizaciju]] u grad Uruk.
 
Red 68:
 
== Jezik i stil ==
[[Datoteka:Elam r (31).JPG|thumb|200px|lijevo|Prikaz mogućeg izgleda Gilgameša kao gospodara životinja, na kojem je zahvatio lava u lijevu ruku i zmiju u njegovu desnu ruku. Ovaj reljef pronađen je u asirskoj palati [[Dur-Šarukin]], a sada se nalazi u [[Louvre]]u.]]
 
Jezik epa odlikuje se tonom koji je kasnije korišten u [[Biblija|Bibliji]], ali je zapravo tek kasnije prenesen u [[jevrejska književnost|jevrejsku književnost]]. To se isto desilo i sa pričom o potopu, koja je objavljivanjem u ovom epu uzbudila cijeli naučni svijet. Epska ponavljanja u njemu vrlo su značajna. Često imaju svrhu da naoko primitivnim ponavljanjem jasnije predoče trajanje vremena u kome se neki jednolični događaji zbivaju (zabijanje 120 stubova u plićake smrti, putovanje Gilgameša kroz mračni klanac i dr.).