|
=== Neslaganja oko Aišinih godina ===
Postoje različita mišljenja o starosti Aiše u vrijeme kad je zaručena za Poslanika i kada se udala za njega. Prema nekim mišljenjima Poslanik Muhammed se zaručio Aišom, u [[Mekka|Mekki]], kada je imala šest godina, dvije godine nakon smrti Hatidže, Muhammedove prve žene, a oženio je u Medini, kada je imala devet godina, i to u Ševalu prve godine po [[Hidžra|hidžri]]. Sa Poslanikom je živjela devet godina, a postala je udovica u osamnaestoj.
=== Postoje različita mišljenja o starosti Aiše u vrijeme kad je zaručena za Poslanika i kada se udala za njega. Prema nekim mišljenjima Poslanik Muhammed se zaručio Aišom, u [[Mekka|Mekki]], kada je imala šest godina, dvije godine nakon smrti Hatidže, Muhammedove prve žene, a oženio je u Medini, kada je imala devet godina, i to u Ševalu prve godine po [[Hidžra|hidžri]]. Sa Poslanikom je živjela devet godina, a postala je udovica u osamnaestoj. ===
Prema drugom mišljenju koje se temelji na računanju godina Aišinih prema njenoj sestri Esmi, Aiša je imala devetnaest godina kada se udala za Poslanika Muhammeda. Naime, kaže se da je Esma imala dvadest osam godina u prvoj godini po Hidžri, a bila je starija od Aiše deset godina, koja je prve godine po Hidžri imala prema ovom računu osamnaest godina. Udala se za Poslanika Muhammeda godinu dana po Objavi, a zaručena je za njega sa četrnaaest ili petnaest godina. Esma je umrla u stotoj godini starosti u sedamdest trećoj godini po Hidžri.
Takođe, postoji stajalište da je Aiša imala najmanje deset godina u vrijeme kad je zaručena, a između četrnaest i petnaest godina kada se udala za Poslanika Muhammeda.
'''Želim da uredim cijeli ovaj post
vezan za Aišine godine. Naime, kopiraću već postojeći tekst, malo ga doraditi
da bude razumljiviji, a nakon toga ću dodati svoj post sa referencama, pa, kada
to uradim, vi obrišite ovaj uvod... (i ako može, uredite ovaj tekst, jer, kod mene je drugačiji, čim ga upišem vamo sve se poremeti...)'''
'''<nowiki/>'''
'''<nowiki/>'''
Postoje različita mišljenja o
starosti Aiše i postoje različita mišljenja o vremenu njene udaje za Poslanika.
Prema nekim mišljenjima, Poslanik Muhammed se zaručio Aišom u Mekki, kada je
imala šest godina, a oženio je u Medini, kada je imala devet godina, prve
godine po hidžri. Sa Poslanikom je živjela devet godina, a postala je udovica u
osamnaestoj.
Prema drugom mišljenju, daleko
prihvatljivijem, koje se temelji na računanju Aišinih godina prema njenoj
sestri Esmi, i ostaloj braći i sestrama, Aiša je imala 19 godina kada se udala
za Poslanika Muhammeda. Vrlo je vjerovatno da su se vremenom pomiješale godine,
pa umjesto 19 godina, neko je greškom ubacio 9, što je kasnije napravilo
pomutnju. Dokazi za to su brojni:
* Najveći broj predaja koje govore da je Aiša (ra) imala 9 godina kada se udala za Poslanika, a.s., se prenosi od
Hišam ibn `Urvaha - koji je to čuo od svoga oca. Međutim, niko iz Medine, gdje
je Hišam živio prvih 70 godina života, nije spomenuo da je Aiša imala 9 godina.
Sve predaje o Aišinim godinama su se prenijele od ljudi iz Iraka, gdje je Hišam
preselio iz Medine u 70-oj godini života. Tek tada se počinju širiti predaje
koje o tome govore.
# U knjizi <nowiki>''</nowiki>Tehzib el-Tehzib<nowiki>'',
jedna od najpoznatijih knjiga života Poslanikove tradicije, po Jakub ibn
Šaibahu, stoji da su predaje od Hišama istinite osim onih koje su izvještavane
od naroda Iraka. Kasnije je Malik b. Annas to potvrdio. </nowiki>
# Jakub ibn Šejbe kaže: <nowiki>''Hišam kao
narator je veoma istinit, njegove predaje su prihvatljive, osim onih koje je
spominjao kada je preselio u Irak''</nowiki>. Tada je već ostario i moguće je da je griješio. (Tehzib al-Tehzib, Ibn Hajar Al-`Asqalaani, Arabic, Dar Ihja
al-Turath al-Islami, Vol. 11, str. 50)
# Navodi se da je Malik b. Annas smatrao sve predaje Hišama iz Iraka lažnima. (Tehzi'bu'l-tehzi'b, Ibn Hajar
Al-`Asqala'ni, Arabic, Dar Ihja al-turath al-Islami, Vol. 11, str. 50)
* U knjizi <nowiki>''</nowiki>Mizan al-Ai`tidaal<nowiki>'',
druga knjiga života prenosilaca hadisa kaže da, kada je Hišam bio star, njegovo
pamćenje je bilo prilično loše, pa je to vjerovatno razlog pogrešnih predaja.
Sasvim je normalno da čovjeku nakon 70 godina oslabi pamćenje. (Mizaan
al-Ai`tidaal, Al-Zahabi, Arabic, Al-Maktabah al-Asrijah, Šeikhupura, Pakistan,
Vol. 4, str. 301)</nowiki>
* U predajama iz Buharije (Kitaab al-Tafsir) nalazimo da je Aiša bila <nowiki>''veoma mlada''</nowiki> u vremenu kada je
objavljena sura El-Kamer. Ta sura je objavljena 9 godina prije Hidžre. Prema
ovom tumačenju, Aiša ne samo da je bila rođena prije objave ove sure, nego je
bila <nowiki>''</nowiki>mlada djevojčica<nowiki>''</nowiki> (džarijah) a ne novorođenče (sibjah). Arapi za bebu
kažu sibjah a za curicu džarijeh. Očito, ako je ovaj podatak iz Buharijevog
tafsira tačan, postoji jasna kontradiktornost sa općeprihvaćenim mišljenjem da
je Aiša rođena 8 godina prije Hidžre. Buhari u tefsiru kaže: <nowiki>''Aiša je rekla:
Bila sam džarijeh kada je sura El-Kamer objavljena''</nowiki>. (Sahih Buhari, Kitaab
al-Tafsir, Arabic, Bab Kaulihi Bal al-Saa`atu Maw`iduhum wa al-Sa`atu Azaa wa
Amarr)
* Prema brojnim predajama Aiša je bila prisutna u bici na Bedru i na Uhudu. Međutim, postoje predaje koje jasno
govore da nikome nije bilo dozvoljeno ispod 15 godina života da pristupi tim
bitkama, što jasno ukazuje da Aiša nije mogla imati 9 godina u to vrijeme. Na
kraju krajeva, samo su sposobne žene (fizički) išle na bojna polja kao ispomoć.
Sigurno nisu išle da im budu dadilje. Predaje o Aišinom prisustvu na bojnom
polju se mogu naći kod Muslima u <nowiki>''</nowiki>Kitaab al-Džihaad wa al-Sijar<nowiki>'' (Bab
Karahijah al-Isti`anah fi al-Ghazwi Bikafir). Predaja o istom događaju, gdje je
Aiša bila prisutna u tim bitkama, može se naći i kod Buharija u ''Al-Džihaad wa
al-Sijar''</nowiki> (Baab Ghazwi al-Nisaa wa Kitalihinna ma`a al-Ridzaal). A hadis o
zabrani dolaska bilo koga ispod 15 godina može se naći u Buhariji: <nowiki>''Kitaab
al-Maghaazi''</nowiki> (Baab Ghazvah al-Handak wa Hija al-Ahzaab).
* Prema svim historičarima Esma je 10 godina starija od svoje sestre Aiše. U knjizi <nowiki>''</nowiki>Taqrib al-Tehzib<nowiki>'' kao i
''</nowiki>Al-Bidaajah wa al-Nihajah<nowiki>''</nowiki> rečeno je da je Esma umrla u 73. godini (po hidžri). To znači da je Esma umrla kada je imala 100 godina. Ako je Esma imala
100 godina u 73. godini po hidžri - onda je Esma imala oko 27-28 godina kada je
nastupila prva hidžretska godina. U to vrijeme, ukoliko je Esma bila starija od
Aiše 10 godina, Aiša bi trebala da ima 17-18 godina. Ako se uzme ova činjenica
u obzir, kao i činjenica da je Aiša prve godine po hidžri bila udata za
Muhammeda, ispada da je Aiša imala između oko 19 godina u trenutku sklapanja
braka.
# Al-Rahman ibn abi Zannaad: Esma je bila 10 godina starija od Aiše (Sijar A`la'ma'l-Nubala', Al-Zahabi, Vol. 2,
pg. 289, Mu'assasatu'l-Risala'h, Beirut)
# Ibn Kesiru: Esma je bila 10 godina starija od Aiše (Al-Bidaajah wa al-Nihaajah, Ibn Kesir, Vol. 8, pg. 371,
Dar al-Fikr al-`Arabi, Al-Dzizah)
# Esmina smrt je nastupila 73. godine poslije hidžre - o tom podatku govore:
* Ibn Kesir (Al-Bidaajah wa al-Nihaajah, Ibn Kathir, Vol. 8, pg. 372, Dar al-Fikr al-`Arabi, Al-Dzizah).
* Ibn Hadzer Al-Askalaaniy (Taqrib al-Tehzib, Ibn Hadzar Al-Askalaaniy, str. 654, Bab fi al-Nisaa, al-Harf
al-Alif)
* Veliki islamski historičar i mufessir At-Taberi u svojim historijskim knjigama spominje da je Ebu Bekr imao
četvoro djece i da je svih četvero rođeno prije objave islama. Ako je Aiša
rođena prije islama, ona je morala imati najmanje 15 god. prilikom udaje za
Poslanika. Ukoliko se uzme ovaj podatak u obzir očito postoji kontradiktornost
sa podatkom da je Aiša imala 9 godina prilikom udaje. (Tarikh al-Umam wa
al-Mamlu'k, Al-Taberi, tom 4, str. 50, Dar al-Fikr, Beirut)
* Prema Ibn Hišamu, velikom islamskom historičaru, Aiša je prihvatila islam prije Omer ibn al-Hattaba. Ovaj
podatak govori da je Aiša primila islam u periodu prvih godina islama. No,
ukoliko je tačan podatak da je Aiša imala 9 godina u vrijeme udaje - onda Aiša
nije mogla ni biti rođena u prvim godinama islama. Prema Ibn Hišamu, Aiša je
20-ta osoba koja je primila islam (Al-Sirah al-Nabawijjah, Ibn Hišam, Vol. 1,
Pg. 227 - 234, Maktabah al-Rijad al-Hadithah, Al-Rijad). Sa druge strane Omer
ibn al-Hattab je bio 40-a osoba koja je primila islam (Al-Sirah al-Nabawijjah,
Ibn Hišam, Vol. 1, Pg. 295, Maktabah al-Rijad al-Hadithah, Al-Rijad).
* At-Tabari je prenio da je Ebu Bekr planirao preseljenje u Habšah osam godina prije hidžre. Ebu Bekr je otišao
Mut`amu jer je njegov sin bio u zarukama sa Aišom u to vrijeme i upitao ga je
da li može primiti Aišu u svoju kuću, kao buduću ženu svoga sina jer su već pod
zarukom. Mut`am je odbio jer je Ebu Bekr u međuvremenu primio islam, pa je zbog
toga on prekinuo zaruke. Ako je Aiša imala 6 godina u vrijeme zaruka sa
Muhamedom, ona definitivno nije mogla biti rođena u vrijeme kada je Ebu Bekr
odlučio preseljenje u Habšah. Po ovim podacima Aiša je već bila žena-dama,
sasvim spremna za brak prve hidžretske godine kada se i udala za Poslanika.
(Tehqiq e Umar e Siddiqah e Ka'inat, Habib ur Rahman Kandhalwi, Urdu, str . 38,
Anjuman Uswa e Hasanah, Karachi, Pakistan)
* Prema predajama od Ahmad ibn Hanbela, poslije smrti Hatidže, prve Poslanikove žene, Kaulah je došla do
Poslanika u želji da ga posavjetuje u vezi novog braka. Kada je Poslanik upitao
koga ima na umu po njenom izboru ona je rekla: "Možeš oženiti djevicu
(bikr) ili ženu koja je već bila u braku (tajjib)". Poslanik je upitao o
kojoj se djevici radi, a ona mu je predložila Aišu. U Arapskom jeziku, riječ
"bikr" ne označava djevojčicu od 9 godina. Za djevojčicu koja se igra
sa lutkicama postoji izraz "džarijeh" koji se koristio tada, a koji
je u upotrebi i danas. Riječ "bikr" je termin koji se koristi za
djevojku spremnu za brak a ne za dijete. (Musnad Ahmad ibn Hanbal, tom 6, srt
210, Arabic, Dar Ihja al-Turath al-`Arabi, Beirut)
* Prema Ibn Hadžeru, Poslanikova kćerka Fatima je bila 5 godina starija od Aiše. Fatima je rođena kada je
Poslanik imao 35 godina. Ako se ovaj podatak uzme kao tačan, Aiša je morala
imati najmanje 14 godina prilikom hidžre, a najmanje 15 godina u vrijeme udaje
za Poslanika. (Al-Isabah fi Tamieez al-Sahaabah, Ibn Hadzar al-Askalani, tom 4,
str . 377, Maktabah al-Rijad al-Haditha, al-Rijad, 1978)
== Život i djelovanje Aiše ==
{{Islam}}
| 