Razlika između verzija stranice "Hermetizam"
| [pregledana izmjena] | [pregledana izmjena] |
Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
No edit summary |
m pne ispravka |
||
Red 17:
Klement Aleksandrijski govori nam o 42 Hermesove knjige. Smatra ih vrlo važnima za rituale egipatskih svećenika. Četiri od njih naziva "Hermesovim astrološkim knjigama", a tekst je vrlo sličan onom koji se nalazi na zidinama egipatskog hrama u [[Edfu]]u.
Hermetizam u svojim misterijima proučava odnose mikrokozmosa (čovjeka) i makrokozmosa (univerzuma). ''Sveta knjiga Hermesa [[Asklepije|Asklepiju]]'' govori o [[Astrologija|astrološkoj]] [[botanika|botanici]] i [[mineralogija|mineralogiji]], a ''Petnaest zvijezda, kamena, biljaka i likova'' govori o ljekovitim svojstvima.
Egipatski i [[Stara Grčka|grčki]] [[Misterij|misteriji]] su se putem hermetizma i [[Neoplatonizam|neoplatonizma]] snažno uobličili u [[Alhemija|alkemiji]]. Rani alhemijski radovi Bolosa Demokrita iz Mendsa, oko 200. god. p. n. e., nam govore o supstancama kao što su [[zlato]], [[srebro]] i drago kamenje. Također znamo da se neki alhemijski tekstovi počinju pojavljivati prije početka kršćanskog razdoblja pod imenom Hermesa, Agathodaimona, [[Izida|Izide]] i drugih.
Neki hermetički fragmenti sadrže tumačenje hermetičke kozmogeneze i razvitak ljudske duše, a egiptaski uticaj jako je izražen. Međutim mnogi [[Papirus|papirusi]] tumače i razne postupke, kao što su zatvaranje duše [[demon]]a ili anđela u kip uz pomoć biljaka, dragulja i mirisa, kako bi kipovi mogli govoriti i proricati.
Hermetički tekstovi su navođeni kao primjer kasnog helenskog sinkretizma zato što očituju obilježja magije, astrologije, alhemije, platonizma, stoicizma, misterija, ali i [[Judaizam|judaizma]] i [[Gnosticizam|gnostičke]] misli. Ovakvi uticaji dominantni su u kasnom helenskom razdoblju.
Red 27:
U početku je Grčki Hermes jednak [[Thoth]]u. On je kosmičko božanstvo, ali i ono koje se nalazi u srcima ljudi. Tradicionalni grčki [[Hermes]] nije nepoznat u [[Magija|magijskim]] [[Papirus|papirusima]], ali ime Thota češće se spominje. Hermes je isprva egiptiziran i ima atribute Thotha. To se može vidjeti kod njegovih titula, ali i iz svetkovine nazvane ''Hermetaea'' koja se podudara s jednom od glavnih Thothovih svetkovina. Velika popularnost kulta u [[Hermopolis]]u utjecala je na nadilaženje raznih kulturoloških prepreka i razvitak kasnijeg kozmopolitskog Hermesa Trismegistosa.
Smatra se da je transformacija Thotha u Hermesa Trismegistosa započela u kasnom razdoblju egipatske istorije. Neki autori navode da se to događa oko 560. god. p. n. e. pod grčkim uticajem. Thoth-Hermes za vrijeme [[Grčko-rimski period i Ptolemejevići|ptolomejskog]] i [[Rimsko Kraljevstvo|rimskog]] razdoblja inspirira veliku devociju. U kasnijem rimskom razdoblju pojavljuju se ''koine'', grčko-egipatsko religijske rasprave u kojima je Hermes Trsimegistos središnji lik.
Smatra se da u kasnijoj [[Antika|antici]] porijeklo i identitet ovoga boga nisu potpuno jasni. Prema egipatskoj tradiciji on je [[bog]], ali aleksandrijski Grci smatraju ga čovjekom.
| |||