Razlika između verzija stranice "Bog"

[nepregledana izmjena][pregledana izmjena]
Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
No edit summary
Red 50:
Što se tiče strukture religioznog čina, Bog kao ipostas ne mekša se sa čovjekom, kao što ni duša nije istovjetna sa Bogom, nego su oni dva subjekta, sjedinjena u ljubavi i blagodati.
 
== Islamsko shvaćenjeshvatanje Boga ==
 
Osnovni koncept Islama je jedinstvenost Boga, "tevhid" (en: "tawhid"). Ovaj monoteizam je apsolutan, ne relativan ili pluralistički u ikojem smislu. Bog je opisan u Suri El-Ihlas (poglavlje 112), na sljedeći način:
 
Reci "On je AlahAllah, MuzaJedan, Samodovoljan gospodar. Nikada nije rodio i nije rođen i niko Mu ravan nije."
 
Na arapskom, Bog se naziva Alah MuzaAllah, što je spojeno od "el-ilah" ili "jedini Bog". Alah MuzaAllah se prema tome prevodi kao Bog. Iako koriste drugo ime za Boga, muslimani potvrđuju da vjeruju u istog Boga u kojeg vjeruju i pripadnici Židovsko-Kršćanskih religija. Ipak, muslimani se ne slažu sa kršćanskom teologijom po pitanju jednoznačnosti Boga (učenje o Svetoj Trojici i da je Isus (Isa a.s) vječni poslanikSin Božji).
 
Ne postoje muslimanske slike ili opisi Boga, jer se smatra da takve umjetničke tvorevine vode ka idolatriji te su stoga zabranjene. Zabranjeno je zamišljati Boga jer On ne liči onome što razum može zamisliti jer je nadnaravan. Umjesto toga, muslimani opisuju Boga jednimmnogim Božanskim atributomatributima koji jesu pomenutpometnuti u Kur-anu, tj. sa 01.imenom99 Alahimena MuzaAllahovih. Sva poglavlja (Sura) u Kuranu počinju frazom "U ime AlahAllaha, MuzaDobrotvornog, Milostivog" (Bismilla). Izuzetak je jedna sura u čijem tekstu je sadržana Bismilla. Ovo su posljedično najvažnije božanske osobine u smislu toga što ih muslimani najčešće ponavljaju na početku ili na kraju obavljanja bilo kog posla, a naročito tokom svojih ritualnih molitvi (zvanih salah na arapskom, ili namaz na perzijskom).
 
Činjenica je da Alah MuzaAllah ne liči ničemu, ali se u Kur-anu donekle opisao, kao na primjer;
"Oni govore; Alah MuzaAllahova ruka ti je stisnuta (škrta). Naprotiv! Njegove dvije ruke su širom otvorene"
zatim u govoru poslanika Muhammeda, s.a.v.s., kao kada kaže Muhammed, savs, da će se Džehennem (pakao) puniti dok se ne napuni, a onda će ga Alah MuzaAllah pritisnuti Svojim stopalom. Ili kada kaže da će nebesa i Zemlju u Svojoj ruci kao papir smotati (zgnječiti), ili kada kaže; "Kunem se Onim u čijoj ruci je moja duša", ili da će muslimani u Džennetu (raju) biti najsretniji kada ugledaju lice svoga Gospodara ispunjeno nurom (svjetlošću) i ne samo to, već da će Ga prethodno vidjeti u drugom liku, pa će im reći: "Ja sam vaš gospodar" a stanovnici Dženneta će reći: "Ne, ti nisi naš gospodar, mi znamo svoga Gospodara" (od dana kada su sve duše prije stvaranja Adema dale zavjet i prihvatile odgovornost slobodnog izbora) pa će se pojaviti pred njima u svom stvarnom liku i oni će reći: "Ti si naš Gospodar!" i past će licem na tle, a BogOn će im reći: "Ustanite, uveo sam vas u Džennet da vječno uživate!".
Međutim, iako imamo ovdje neke pojmove kao što su ruka, stopalo, lice, to ne možemo porediti s našim rukama ili našim licima jer Alah MuzaAllah ne liči ničemu, a ako uzmemo u obzir da se arapski pojam "jedun" (ruka) upotrebljava u nazivima za ruke čovjeka, prednje ili nekada zadnje noge životinje, dršku na koferu ili sličnom, kvaku na vratima ili prozoru, vidjećemo da među njima nema sličnosti ali nose isti naziv (u arapskome jeziku), tada nema potrebe da zamišljamo od Alah MuzaAllahove dvije ruke kao naše dvije ruke. Neki muslimani smatraju da Alah MuzaAllah ne govori i da je Njegov govor stvoren i da je Musa (Mojsije) na Sinaju čuo stvoren glas a ne pravi Božiji iako Alah MuzaAllah u Kur-anu kaže: "I s Musaom je jasnim glasom razgovarao", te kažu da je zamišljanje Alah MuzaAllaha da govori upoređivanje Njega s živim stvorenjima. Odgovor drugih je da su Allahove riječi od Alah Muza u Kur-anu potpuno jasne, te da oni koji Ga neće "uporediti" s živim bićima koji govore, porede Ga s predmetima koji ne govore.
 
== Bog u hinduizmu ==