Razlika između izmjena na stranici "Razgovor:Historija Izraela"

nema sažetka izmjene
 
::Ja nisam naišao ni na jednu suru ili hadis da uopšte spominje Izrael kao državu (mada, spominje ''djecu/sinove Izraela'' što su jevreji). Osobno bih apelovao da se vjerski članci strogo pridržavaju samo vjere. Možda bi trbali napraviti posebnu kategoriju za članke gdje bi mogli staviti državu Izrael i Kosovo Metohiju (kao kolijevku Srpske Pravoslavne Crkve). To je samo moje mišljenje, jer islam kao vjera obuhvata sve države svijeta (postojeće i buduće) pošto je to duhovni koncept. A što se tiče države Izraela, ona je politička realnost poput (na veliku žalost) Republike Srpske, sviđalo se to nekome ili ne. Kakav god da je konsensus, ja ću to prihvatiti. Također, nebih htio da dalje raspravljam u vezi ove teme. --[[Korisnik:Benko|Benjamin]] 18:52, 30 oktobar 2006 (CET)
 
:::Da, na veliku zalost, pogotovo naroda Palestine, jeste realnost. Kur'an je posvetio ogromnu vecinu sura, dijelom ili cijelih, problematici naroda Ibrahima, Luta, Ismaila, Ishaka, Jakuba, Jusufa, Ejjuba, Šu’ajba, Musaa, Haruna, Davuda, Sulejmana, Iljasa, Eljesea, Junusa, Zul-Kifla, Uzejra, Zul-Karnejna, Lukmana, Zekerijjaa, Jahjaa. Vecina ljudi koji se danas izjasnjavaju kao Jevreji poticu od naroda ovih poslanika, i vecina ih je zadrzala stavove i karakteristike opisane u Kur'anu. Islam nije samo "duhovni koncept", Islam je bio hard-fact vise od hiljadu godina, a neki ga uporno u koncepte ubrajaju, imaju razloga. [[Korisnik:Koljenovic|Koljenovic]] 15:03, 31 oktobar 2006 (CET)
153

izmjene