Razlika između verzija stranice "Melisus"

[pregledana izmjena][pregledana izmjena]
Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
m r2.7.3) (Bot dodaje: ky:Мелисс
m r2.7.3) (Bot dodaje: he:מליסוס; kozmetičke promjene
Red 1:
'''Melisus''' je bio [[Grčka|grčki]] filozof koji je pripadao [[Elejska škola|elejskoj školi]], rođen je oko 470. p.n.e.
 
Prema [[Diogen Laertije|Diogenu Laertiju]], on nije bio samo mislilac, nego i politički vođa svog rodnog grada (Samosa), i bio je u komandi flote koja je pobijedila [[Atina|Atinjane]] 442. p.n.e. Isti autor kaže da je Melisus bio [[Parmenid|Parmenidov]]ov i [[Heraklit|Heraklitov]]ov učenik, ali ova tvrdnja najvjerovatnije nije tačna, zbog nedosljednosti datuma.
 
Njegova djela, fragmenti koje je [[Simplicije]] sačuvao a [[Aristotel]] potvrdio, su posvećeni odbrani Parmenidove doktrine. Oni su napisani u jonskom jeziku i sadrže puno argumenata. ''Biće'', on tvrdi, je vječno. Ono nije moglo imati početak jer nije moglo postati od ničega; ne-bića (''ex nihilo nihil''), niti od nečega. Ono je neuništivo; nije moguće da ''biće'' postane ne-biće, i kad bi postalo drugo biće, ne bi bilo uništenja.
Red 7:
Prema Simpliciju (Physika, f. 22b), on se ovdje razlikovao od Parmenida u poređivanju ''bića'' i ''apsolutnog bića''. On dalje pokazuje da je vječno biće neograničeno u veličini, i prema tome, jedno i nepromijenljivo. Bilo kakva primijena, od unutrašnjeg ili vanjskog izvora, je nezamisliva; ''Jedno Biće'' je nepromijenljivo u kvantitetu i vrsti. Ne može doći do podijela u ovoj cjelini, jer bilo kakva promijena zahtijeva prostor ili prazninu; ali praznina je ništa- ne postoji. On dalje govori da je biće bestjelesno, budući da čitavo tijelo ima veličinu i djelove.
 
Osnovna teškoća ove logike je u temelju [[paradoks|paradoksa]]a koje je [[Zenon]] bolje izrazio i koji u većoj mjeri pokazuju, i u svim modernim diskusijama, dokaz da su čula proturječna intelektu. Apstraktni argumenti su pokazali da promjene u ''cjelini'' nisu moguće; ali, ipak, čula nam govore da hladno postaje toplo, tvrdo postaje mehko, živo umire i tako dalje. Iz poređenja Melisusa sa Zenonom, pokazuje se da je duh dijalektike uvijek bio tu, iako ga nisu primijetili.
 
Ni Melisus ni Zenon, izgleda, nisu uvidjeli da njihove tvrdnje udaraju na korijene upravo ''Bića'' kojeg su podržavali. Oružje koje su stvorili u interesu Parmenida biti će kotišteno u istoj mjeri i protiv njih samih.
Red 34:
[[fr:Mélissos]]
[[gl:Meliso de Samos]]
[[he:מליסוס]]
[[hr:Melis]]
[[hu:Szamoszi Melisszosz]]