Razlika između verzija stranice "Logos"
| [nepregledana izmjena] | [nepregledana izmjena] |
Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
No edit summary |
|||
Red 55:
* Logosnost ili božanski smisao koji postoji u tvarima kao inteligibilni i dinamički princip.
* Riječ Božija kojom je nadahnuto sveto Pismo.
* Isus Krist, kao drugo lice svetog Trojstva, u kome se ovaplotio božanski logos (
=== Novi zavjet ===
Izraz logos u Novom zavjetu je upotrijebljen više od 300 puta - uvijek u značenju riječi, ljudske ili Božije. U značenju Božije reči, ima nekoliko značenjskih varijanti: 1) zapisivanje, učenje, otkrivenje Starog zavjeta; 2) govor, propovijed, učenje Isusa Krista; 3) jevanđelje ο spasenju; 4) knjige svetog Pisma; 5) sadržaj kršćanske vjere; 6) božanska hipostaza, odnosno Isus Krist <ref>[http://www.pravoslavlje.net/index.php?title=%D0%9B%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%81 Logos u hrišćanstvu]</ref>.
=== Jovanovo evanđelje ===
[[Datoteka:P52 recto.jpg|right|mini|155px|Jovanovo evanđelje smatra Isusa ovaploćenjem božanskog logosa]]
Kršćanska recepcija logosa je eksplicitna u uvodu Jovanovog evanđelja (Jn. 1,1—18), gdje pisac poistovjećuje Isusa sa božanskim Logosom (1,3) <ref>Logos, Enciklopedija živih religija, Nolit, Beograd, 2004.</ref>.
{{Citat|U početku bješe logos, i logos bješe u Boga, i logos bješe Bog... I logos postade tijelo i nastani se među nama...|— Jn. 1,1,14.}}
Kod Jovana je logos shvaćen kao sin božiji i odnosi se na Isusa Krista koji predstavlja utjelovljenje božanskog logosa. Prve riječi Jovanovog evanđelja, "u početku bijaše logos", su mnogi, prije svega Augustin, ocijenili kao direktan uticaj Heraklitove, Platonove i stoičke filozofije.[5] U evanđelju po Jovanu dolazi do identifikacije iskona i logosa ("U početku bijaše riječ"), života i logosa ("u njemu bijaše život", 1,4) i Isusa kao tjelesnog bića i logosa ("I logos postade tijelo", 1,14) <ref>Branko Pavlović, Filozofski rečnik (odrednica logos), Plato, Beograd, 1997.</ref>.
Nakon Jovanovog preuzimanja pojma logosa, kasnije kod raznih kršćanskih teologa Krist biva poređen s logosom. Tako npr. kod Minucija Feliksa Bog otac je nus, sin božiji je logos a Sveti Duh je pneuma, duša <ref>[http://www.komunikacija.org.rs/komunikacija/casopisi/fid/XXI/d03/html_ser_lat Mihailo Marković, Um i Etos]</ref>.
=== Kršćanski apologeti ===
== Logos u islamskoj filozofiji ==
| |||