Nimfa

manje žensko božanstvo prirode u grčkoj i rimskoj mitologiji

Nimfa (grč. νύμφη, númphê) je u grčkoj mitologiji pripadnica vrlo širokog kruga nižih ženskih božanstava - duhova prirode. Nimfe se često povezuju sa plodnošću, rastom drveća i vodom. Nisu nužno besmrtne ali žive mnogo duže od ljudi.[1] U načelu su ljubazne prema ljudima. One su često družbenice božica (Artemida), ljubavnice bogova (Zeus, Apolon, Posejdon), ali i smrtnih ljudi (Minos, Sizif, Odisej).

William-Adolphe Bouguereau: Nimfe, 1878.

Često se dijele na različite široke podgrupe, kao što su Melije (nimfe jasena), Drijade (nimfe hrasta), Najade (slatkovodne nimfe), Nereide (morske nimfe) i Oreade (planinske nimfe).[2]

U Italiji su postojala domaća božanstva potoka, brzaka i vode (zvana Limfe) koja su vrlo slična grčkim nimfama. Također su primjetne paralele sa slovenskim vilama, npr. vile brodarice i Nereide.

Etimologija uredi

Grčka riječ νύμφη ima značenje "mladenka" i "prekrivena veom", odnosno označava djevojku spremnu za udaju. Prema Hesihiju, jedno od značenja također je i ružin pupoljak.

Mitologija uredi

 
Sophie Anderson: Nimfina glava

Nimfe su prikazivane kao prekrasne mlade žene. Povezane su s božanstvima - Artemidom,[3] Apolonom, Dionizom te s Panom i Hermesom. Često su bile mete požudnih satira. Bile su ljubavnice mnogih bogova - Zeusa, Apolona, Posejdona, a također i smrtnika - Minosa, Sizifa i Odiseja. Živjele su u prirodi, u planinama, rijekama, izvorima, dolinama.

Grčke nimfe su također bile prikazivane kao duhovi koji su bili vezani za mjesta, za razliku od latinskog genius loci, a ponekad je to proizvodilo komplikovane mitove poput kulta Aretuze na Siciliji. U nekim djelima latinskih pjesnika školovanih u Grčkoj, nimfe su postepeno apsorbirale u svoje redove autohtona italijanska božanstva izvora i potoka (Juturna, Egerija, Karmentu, Fontana), dok su Limpfe, italijanske boginje vode, zahvaljujući zbog slučajne sličnosti njihovih imena, mogle se poistovjetiti s grčkim nimfama. Malo je vjerovatno da su klasične mitologije rimskih pjesnika utjecale na obrede i kultove pojedinačnih nimfi koje su poštovali seljaci u izvorima i rascjepima Lacija. Među rimskom književnom klasom, njihova sfera uticaja bila je ograničena i oni se pojavljuju gotovo isključivo kao božanstva vodenog elementa.

Usnula nimfa uredi

Motiv koji je ušao u evropsku umjetnost tokom renesanse bila je ideja o statui nimfe koja spava u pećini ili izvoru.[4][5][6] Ovaj motiv navodno potiče iz italijanskog izvještaja o rimskoj skulpturi nimfe na fontani iznad rijeke Dunav.[7] Izveštaj i prateća pjesma navodno na fontani koja opisuje usnulu nimfu, sada he generalno stav da je falsifikat iz petnaestog vijeka, ali se motiv pokazao uticajnim među umjetnicima i vrtlarima nekoliko vijekova nakon toga, a kopije su viđene u neoklasičnim baštama kao što su kao pećina u Stourheadu.[8][9][10]

Podjela nimfi uredi

Zemljane nimfe uredi

 
Evelyn De Morgan: Drijada

Vodene nimfe uredi

 
James Herbert Draper: Vodena nimfa

Ostale nimfe uredi

 
Francesco Hayez: Nimfe na kupanju, 1831.

Nimfe uredi

 
Jules Joseph Lefebvre: Nimfa sa slakovima
 
William-Adolphe Bouguereau: Satir i nimfe, 1873.

Također pogledajte uredi

Reference uredi

  1. ^ Parad, Carlos; Förlag, Maicar (1997). "Genealogical Guide to Greek Mythology: Nymphs". Astrom Editions. Pristupljeno 25. 5. 2019.
  2. ^ Grimal, str. 313, s.v. Nymphs.
  3. ^ Larson, Jennifer (1997). "Handmaidens of Artemis?". The Classical Journal. 92 (3): 249–257. JSTOR 3298110.
  4. ^ Stephen John Campbell (2004). The Cabinet of Eros: Renaissance Mythological Painting and the Studiolo of Isabella D'Este. Yale University Press. str. 95–6. ISBN 978-0-300-11753-0.
  5. ^ Maryan Wynn Ainsworth; Joshua P. Waterman; Dorothy Mahon (2013). German Paintings in the Metropolitan Museum of Art, 1350-1600. Metropolitan Museum of Art. str. 95–6. ISBN 978-1-58839-487-3.
  6. ^ Jay A. Levenson; National Gallery of Art (U.S.) (1991). Circa 1492: Art in the Age of Exploration. Yale University Press. str. 260. ISBN 978-0-300-05167-4.
  7. ^ Leonard Barkan (1999). Unearthing the Past: Archaeology and Aesthetics in the Making of Renaissance Culture. Yale University Press. str. 237–8. ISBN 978-0-300-08911-0.
  8. ^ Elisabeth B. MacDougall (januar 1994). Fountains, Statues, and Flowers: Studies in Italian Gardens of the Sixteenth and Seventeenth Centuries. Dumbarton Oaks. str. 37–56. ISBN 978-0-88402-216-9.
  9. ^ Kenneth Gross (1992). The Dream of the Moving Statue. Cornell University Press. str. 170–175. ISBN 978-0-8014-2702-2.

Vanjski linkovi uredi